فحض على التحرّز منه ومن قبيله والحذر لهم ، ثم قال عز من قائل :
وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ إِلَّا إِذا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ
« 1 » .
وقال النبي صلّى اللّه عليه وسلم : « إنه ليغان على قلبي » « 2 » . هذا وقد أسلم شيطانه فلا يأمره إلا بخير .
ثم قال له ربّه عز وجل :
وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ ما أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ
« 3 » .
فلا أحد أشد اشتغالا بربّه عز وجل ، ولا حبا له من محمد صلّى اللّه عليه وسلم ، فأمره مع اشتغاله به وحبه له أن يحذر الخلق أن يفتنوه عن دينه ، وقال عز وجل لآدم وحواء وهما في الجنة في دار النعيم والملك التام ، لا يجد العدو لهما خدعة من خوف فقر ولا نازلة شديدة ، ولا منع شهوة ولا طلبة لها يتكلف وقد سمع اللّه عز وجل يقول :
إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيها وَلا تَعْرى . وَأَنَّكَ لا تَظْمَؤُا فِيها وَلا تَضْحى
« 4 » .
وقال عز وجل :
يا آدَمُ إِنَّ هذا عَدُوٌّ لَكَ وَلِزَوْجِكَ فَلا يُخْرِجَنَّكُما مِنَ الْجَنَّةِ فَتَشْقى
« 5 » .
هامش
( 1 ) الحج : 52 .
( 2 ) المراد بالغين على القلب : الفترات والغفلات عن الذكر الذي كان شأنه الدوام عليه ، فإذا فترعن ذلك أو غفل عنه ؛ عدّ ذلك ذنبا يستغفر اللّه منه .
والحديث عن الأغر المزني سبق تخريجه ص 70 .
( 3 ) المائدة : 49 .
( 4 ) طه : 118 ، 119 .
( 5 ) طه : 117 .