وقال :
« لا تَجْعَلُوا دُعاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضاً »
. « 1 »
فأي إجلال أبلغ من هذا ، وأي تقدير أروع من هذا التقدير .
وليس الذكر الحكيم وحده هو الداعي والآمر بحب الرسول - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - بل السنّة النبوية تضافرت على لزوم حبه .
قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - : « لا يؤمن أحدكم حتّى أكون أحبّ إليه من والده وولده والناس أجمعين » . « 2 »
وقد تواتر مضمون هذه الرواية عن النبي - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - ، فمن أراد فليرجع إلى الكتب المعدّة لهذا الغرض . « 3 »
مظاهر الحب
إنّ لهذا الحب مظاهر ومجالي ، إذ ليس الحب شيئاً يستقر في صقع النفس من دون أن يكون له انعكاس خارجي على أعمال الإنسان وتصرفاته ، بل من خصائصه أن يظهر أثره على سلوك الإنسان وملامحه .
1 . حب اللَّه ورسوله لا ينفك عن اتّباع دينه والاستنان بسنّته والانتهاء عن نواهيه ، ولا يعقل أبداً أن يكون المرء محباً لرسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم - ، ومع ذلك يخالفه فيما يبغضه ولا يرضيه . والاتّباع أحد مظاهر الحبّ قال سبحانه :
« قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ »
« 4 » . فمن ادّعى الحب في النفس وخالف في العمل ، فقد جمع بين شيئين متخالفين متضادين .
هامش
( 1 ) النور : 63 .
( 2 ) صحيح البخاري : 1 / 8 ، باب حبّ الرسول من الإيمان من كتاب الإيمان .
( 3 ) كنز العمال : 2 / 126 .
( 4 ) آل عمران : 31 .