* با توجه به مطالبى كه گذشت مراد از طرح اخبار مخالف با كتاب و سنت چگونه اخبارى است ؟
اخبارى است كه با قرآن و سنّت مخالفت عموم و خصوصى يا اطلاق و تقييدى دارند و لذا روشن است كه :
در اخبار واحد مظنون الصّدور چنين مخالفتى بسيار زياد است . پس به نصّ اين طائفه از اخبار بايد از چنين احاديثى رفع يد كرده و به آنها عمل ننمود به عبارت ديگر : اخبار متواترهاى كه دستور مىدهد اخبار مخالف با قرآن و سنّت قطعى را طرح و ردّ كنيد اعم است از اينكه اين اخبار ، معلوم الصدور و مخالف باشند يا غير معلوم الصدور .
حال ما مىگوئيم :
اين احاديث متواتره شامل خبرهاى معلوم الصدور نيست ، بلكه خبرهاى غير معلوم الصدور را بايد به قرآن عرضه نمود و در صورت عدم موافقت با كتاب و سنّت آنها را ردّ كرد .
* خبر محفوف به قرائن معتبره چگونه خبرى است ؟
خبر واحدى است كه موافق با كتاب يا سنّت معتبره و يا اجماع و يا حكم عقل باشد ، اگرچه در لسان روايات تنها موافقت با كتاب و سنّت عنوان گرديده ولى متعرّض موافقت با دو قسم ديگر نشده است .
* سرّ اين عدم تعرّض در دو قسم عقل و اجماع چيست ؟
اين است كه : اعتبار و حجيّت اجماع از اين باب است كه كاشف از قول معصوم عليه السّلام است و بدين خاطر حجّت است ، پس بازمىگردد به سنّت .
و امّا جهت رجوع عقل به كتاب و سنت از باب ملازمهء ميان حكم عقل و شرع مىباشد ، چرا كه ، كلّما حكم به العقل حكم به الشّرع و . . .
پس با اندكى تأمل ، بىنياز از ذكر اين دو روشن مىشود .
* مراد از عبارت ( و يشير الى ما ذكرنا من ان المقصود . . . ) چيست ؟
استشهادى است كه شيخ براى فرمودهاش كرده است .
* فرمودهء شيخ چه بود ؟
اين بود كه فرمود :
مقصود از عرضه شدن خبر بر كتاب و سنّت تنها خبر غير معلوم الصّدور است .
* استشهاد مزبور چيست ؟
وجود اخبار جعلى و مكذوب فراوان در اخبار اماميّه است .
رسائل شيخ انصارى ( فارسى ) — صفحة 29
مساهمون: الشيخ الأنصاري
ص٢٩