تشريح المسائل
* مراحل موجود در اشكال هفتم را تبيين كنيد ؟
مسئله حجيّت خبر واحد از مسائل اصوليه است و نه فروعات فقهيه . ( صغرى )
1 - در مسائل اصوليه نمىتوان به مظنّه عمل نمود . ( كبرى )
پس در مسئله حجيّت خبر واحد نمىتوان به مظنّه عمل نمود . ( نتيجه )
استدلال شما به مفهوم آيه است و مفهوم از ظهورات است نه نصوص . ( صغرى )
2 - ظهورات از امور ظنيّهاند ، چرا كه داراى احتمال خلافاند . ( كبرى )
پس مفهوم آيه نيز امر ظنّى است . ( نتيجه )
مفهوم آيه نبأ از ظنون است . ( صغرى )
3 - در حجيّت خبر واحد به ظنون اكتفاء نمىشود . ( كبرى )
پس در حجيّت خبر واحد به مفهوم آيه اكتفاء نمىشود . ( نتيجه )
* مقدمة بفرماييد مسائل اصوليه بر چند قسم است ؟
بر دو قسم :
1 - اصول اعتقادات 2 - اصول فقه .
* مطلق ظنّ بر چند قسم است ؟
بر دو قسم :
1 - ظنّ مطلق كه با دليل انسداد ثابت مىشود .
2 - ظنّ خاصّ ، كه دليل خاص بر حجيّت آن اقامه شده است .
* با توجه به مقدمه مذكور حاصل پاسخ شيخ به اشكال هفتم چيست ؟
اين است كه :
كبراى مرحلهء اول اشكال ، خود داراى اشكال است ، چرا ؟ زيرا كه در اصول دين اكتفاء به ظنّ درست نيست ( چه ظنّ مطلق و چه ظنّ خاصّ ) ، بلكه بايد يقين حاصل شود .
اما در مسائل اصول فقه ، نمىتوان به ظنّ مطلق اكتفاء نمود چون دليلى بر اعتبار آن وجود ندارد ، لكن به ظنّ اكتفاء مىشود ، چرا كه دليل قاطع بر حجيّت آن اقامه شده و داراى پشتوانهء علمى است .
حال در ما نحن فيه ، ظهور آيه اگرچه ظنّى باشد ولى از ظنون خاصّه است ، يعنى دليل خاصّ و قطعى ( يعنى نبأ قطعيه عقلاء ) بر اعتبار آن اقامه شده است .