« أُمّ القرى » ، وفتوى بوجوب هدم القبور مستدلّين بالرواية المذكورة .
وها نحن نذكر الرواية أوّلًا ثمّ نتعرض لدراستها سنداً ودلالة إن شاء اللّه تعالى .
نصّ الحديث
روى مسلم في صحيحه قال : حدّثنا يحيى بن يحيى وأبو بكر بن أبي شيبة وزهير بن الحرب ، قال يحيى : أخبرنا وقال الآخران : حدّثنا وكيع عن سفيان ، عن حبيب بن أبي ثابت ، عن أبي وائل ، عن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي عليّ بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول اللّه أن لا تدع تمثالًا إلّا طمسته ، ولا قبراً مشرفاً إلّا سوّيته . ( « 1 » )
زعم المستدل أنّ معناه : ولا قبراً عالياً إلّا سوّيته بالأرض .
أقول : الاستدلال بالحديث فرع صحّة سنده ، وتماميّة دلالته ، ولكنّه موهون من كلا الجانبين .
سند الرواية وأقوال العلماء فيه
أمّا السند ، فيكفي أنّ علماء الرجال تحدّثوا في رجال الحديث ونقلوا تصريح الأئمّة بضعفهم ، وهم عبارة عن :
1 . وكيع .
2 . سفيان الثوري .
هامش
( 1 ) . صحيح مسلم : 3 / 61 ، كتاب الجنائز ؛ سنن الترمذي : 2 / 256 ، باب ما جاء في تسوية القبور ؛ سنن النسائي : 4 / 88 ، باب تسوية القبر .