تعاليق
راجع لترجمته ابن خلكان : وفيات الأعيان ، تحقيق محمد محى الدين عبد الحميد : ج 3 ، 379 ؛ خير الدين الزركلي ، الاعلام 7 : 203 ، أبو شامة القدسي : تراجم رجال القرنين السادس والسابع ، قاهره ، ص 68 ، الذهبي : ميزان الاعتدال ج 2 ص 224 ؛ السبكي : طبقات الشافعية ج 5 ص 35 ؛ حاجى خليفة : كشف الظنون ج 2 ص 393 ، ابن حجر : لسان الميزان ج 4 ص 427 ، ابن العبري : تاريخ مختصر الدولة ص 240 ، 254 ، طاش كبرى زاده : مفتاح السعادة ج 1 ص 150 ؛ ابن العماد : شذرات الذهب ج 5 ص 21 ، القفطي :
تاريخ الحكماء ، ليبسك ، ص 291 ، ابن الساعي : الجامع المختصر ، بغداد ج 9 ص 307 ، ابن كثير : البداية والنهاية ، مطبعة السعادة ، ج 13 ص 19 و 55 ، وخواند مير : حبيب السير ، چاپخانهء حيدرى ، إيران ، ج 2 ص 331 : مختصر المعارف الاسلامية
( Shorter Encyclopaedia of Islam )
، تحت « الرازي » .
كمال السمعاني ، وبعضهم كتبوا « السمناني » موضع « السمعاني » ، وخواند مير يقول ( ج 2 ص 331 ) : وقتي كه والد أو فوت شد آنگاه بسجستان شتافته بيش كمال سجستانى در كمالات نفساني اهتمام كرد .
المجد الجيلى ، خواند مير يذكر ( نفس المصدر ) : « وبعد از مدتي به رى بازگشته در سلك تلامذهء مجد جيلى كه از جمله شاگردان غزالى بود انتظام يافت » ،
هو أبو المعالي عبد الملك الجويني ( 419 - 478 / 1028 - 1085 ) الأصولي الشافعي المشهور - وقد زعم ابن تيمية ان « أبا عبد اللّه الرازي غالب مادته . . . . . . في مذهب الأشعري على كتب أبى المعالي كالشامل ونحوه ( انظر « بيان موافقة صريح المعقول لصحيح المنقول بهامش منهاج السنة النبوية ، ج 2 ص 81 ) .
ابن خلكان يذكر انه عاد من خوارزم « إلى الري وكان بها طبيب حاذق له ثروة ونعمة وكان للطبيب ابنتان لفخر الدين ابنان ،