« فرغ من نسخه نصر بن منصور . . . عشية ليلة الثلاثاء لليلتين بقيتا من مستهل ذي الحجة سنة ست وستين وأربعمائة ( الورقة 256 ظ ) » .
والكتاب الثاني في المجلد وخطه غير خط الكتاب الأول ، ( من الورقة ال 257 و - الورقة إلى 295 ظ ) هو كتاب النفس والروح وشرح قواهما ، وعلى الورقة الأولى من هذا المجلد مكتوب بإزاء كتاب النفس والروح : « وهو للامام الرازي » ، وعندما قرأت بعض موضوعاته تيقنت انه من مآثر الامام فخر الدين الرازي ، الامام الماهر في علوم العقل وعلوم النقل ، ومباحث الكتاب وعباراته ناطقة بأنها توافق العبارات التي قد صدرت من يراع الامام ، وقد عرفت مؤلفات لأهل الحديث والسنة باسم « كتاب النفس والروح » ، فهناك كتاب النفس والروح للحافظ الشهير أبى عبد اللّه بن منده ، وكتب ابن قيم الجوزية ( 691 - 751 / 1291 - 1350 ) كتابين في الروح ، فإنه يذكر في كتاب الروح المطبوع « وعلى هذا أكثر من مائة دليل ، قد ذكرناها في كتابنا الكبير في معرفة الروح والنفس » . فصرت مولعا بتحقيق كتاب الرازي وحصلت تصاويره .
وعندما التحقت بمعهد الأبحاث الاسلامية بكراتشى ( باسلامآباد حالا ) أردت ان أطالع هذه النادرة ، وبعد الفحص والتفتيش عن نسخها الأخرى ظهر لي انه لا يمكن ان أجد نسخة أخرى منها ، والكتب الموجودة في النفس في فاتيكان
( Vatican Rome )
، روما ، ودار الكتب المصرية المنسوبة في الفهارس إلى الامام الرازي هي غير النص الّذي هو موضوع هذا المقال .
وانما تقدمت في تحقيق هذا النص معتمدا على نسخة واحدة ،