( فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ * أَمْراً مِنْ عِندِنَا . . . ) .
( سورهء دخان ، آيات 4 - 5 )
« در آنشب هر امر باحكمت معيّن وممتاز مىگردد ، تعيين آنامر از جانب ماست . »
امّا پرستش اين است : فرشتگان مقدّرات زندگى و بندگان را بر چه كسى فرود مىآورند ؟ در پاسخ مىگوييم : از تكريم خدا براى بنى آدم ، يكى آن است كه از خودشان حجّتهايى قرار داده كه فرشتگان بر آنها فرود مىآيند ، پس در هر عصرى از تاريخ ، از زمان آدم تا امروز در شب قدر فرشتگان بر شهر فرود مىآيند ، در عهد آدم بر آدم ، پس از او بر شيث ، بعد بر ادريس ، سپس بر ابراهيم و موسى و عيسى و محمّد صلى الله عليه و آله و سپس بر اوصياى او امامان معصوم ، يكى پس از ديگرى و اكنون بر امام مهدى منتظر ( عج ) زيرا او حجّت خدا بر بندگان است و دعا زمانى كه بر امام درود مىفرستد بر آن است كه پيوند ميان مؤمنان و حجّت خدا را عميقتر كند .
« خدايا درود فرست بر ولىّ امر خود ، قائمى « 1 » كه آرزوى او دارند و عدالتى كه چشم به راه اويند و او را با فرشتگان مقربت يارى ده و به روح القدس تأييد كن اى خداوند جهان و جهانيان . »
روح القدس در اينجا يعنى آن روحى كه در شب قدر فرود مىآيد و او كسى است كه خداوند بندگان مؤمن و انبياء و اوصيا را به وسيلهء او تأييد كرده است .
و اوست كه خدا دربارهاش مىگويد :
( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا ) .
( سورهء اسراء ، آيهء 85 )
هامش
( 1 ) - عادتى است كه وقتى نام « قائم » ذكر مىشود مىايستيم ، اين به چه معنى است ؟
اين ايستادن رمز آمادگى ماست براى جنگى كه بايد حق بر ضدّ باطل ، تحت رهبرى امام حجّت ، درگير آن شود ، و نيز به معنى اين است كه ما تمنّاى آن داريم كه از سربازان امام و از مجاهدان در زير پرچم او باشيم .