وقد تواتر ذلك عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله في الأخبار من الطرفين وكتب السّير - كما لا يخفى - مضافا إلى أخبار اتّحادهما في النّور بقوله : أنا وعليّ من نور واحد « 1 » ، وآية « أنفسنا » ؛ ضرورة أنّ نفس الرسول من الرسول ، بل لا أقرب منه من ذلك ، وكلّ ذلك دليل على أنّ المراد بالشاهد منه في الآية الشريفة هو عليّ بن أبي طالب ليس إلّا « 2 » .
وبطل قول الرازيّ في تفسيره ، إذ إنّه من تفاسير الآية ، لا أنّه متعيّن فيه ، إذ حمل على أنّ المراد بالشاهد منه هو لسانه الشريف ، وهو حمل بعيد مخالف للنصوص المذكورة ، مع أنّه يكفي في المطلوب ، لأنّه إذا كان ذلك من تفسيرها ثبت المدّعى به أيضا ، وهو أنّ عليّا هو الشاهد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله في الآية ، مضافا إلى دلالة العرف والمحاورة أنّ الشاهد من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله هو من أهل بيته ، ومن نوره ، وعليّ سيّد أهل بيته .
فائدة
قوله صلّى اللّه عليه وآله : « عليّ منّي » يدلّ على مكانة أمير المؤمنين ومنزلته من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من كاهل المجد إلى أعلى ذروته ، فإنّه صلّى اللّه عليه وآله لمّا قال : سلمان منّا أهل البيت « 3 » . دلّ
هامش
- البغويّ المسمّى بمعالم التنزيل 2 : 267 ؛ ذخائر العقبى 69 ؛ شواهد التنزيل 1 : 308 ؛ الخصال 1 :
279 ؛ معاني الأخبار 298 ؛ تفسير القمّيّ 1 : 282 ؛ مجمع البيان 5 ، 3 ؛ كشف الغمّة 1 : 411 ؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 2 : 145 ؛ أسرار الإمامة 174 .
( 1 ) نظم درر السمطين 79 ؛ الطرائف 15 ، 16 ؛ العمدة لابن البطريق 44 ؛ أسرار الإمامة 387 ؛ وانظر صدر الحديث في مسند أحمد بن حنبل 5 : 359 ؛ سنن الترمذيّ 5 : 296 و 300 ؛ المستدرك على الصحيحين 2 : 241 .
( 2 ) الطرائف 79 ؛ بحار الأنوار 35 : 393 .
( 3 ) ذكر أخبار أصبهان 1 : 53 ؛ البداية والنهاية 2 : 168 ؛ الجامع الصغير 2 : 52 ؛ أسرار الإمامة 197 ؛ معارج النبوّة الركن الرابع 26 ، 124 ؛ بصائر الدرجات 17 .