بوجود إمام معصوم غير الإجماع ، وهو المطلوب . وعلى الثاني لزم التقييد بلا دليل ، فإذا بطل الشقّ الثاني تعيّن الأوّل ، وهو المطلوب ، وأيضا إطلاق الأمر بالكون مع الصادقين يقتضي الكون معهم في كلّ أمر من الأمور ، ولا ريب في عدم تحقّق الإجماع في كلّ أمر من الأمور ، فبطل كلامه السخيف .
وفي [ سورة ] البراءة أيضا قوله تعالى :
وَأَذانٌ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ إِلَى النَّاسِ يَوْمَ الْحَجِّ الْأَكْبَرِ
فقد روى الفريقان « 1 » أنّ المؤذن هو عليّ عليه السّلام يوم قراءة آيات البراءة على المشركين في الموسم ، ورواه من الجمهور أحمد بن حنبل : وفيه دلالة على أنّ عليّا كان منصوبا من اللّه ورسوله على الأوّل ، والأصل بقاء حكمه .
هامش
( 1 ) أمّا الخاصّة فمنهم : معاني الأخبار 298 ؛ تفسير العيّاشيّ 2 : 73 - 76 ؛ تفسير القمّيّ 1 : 282 ؛ نهج الحقّ وكشف الصدق 214 ؛ كشف اليقين 172 - 175 ؛ عمدة عيون صحاح الأخبار لابن البطريق 160 - 166 ؛ تلخيص الشافي 3 : 187 ؛ تحفة الأبرار في مناقب الأئمّة الأطهار 132 .
وأمّا العامّة فمنهم : مسند أحمد 1 : 3 ، 151 ، 230 ، و 3 : 283 ؛ صحيح البخاريّ 1 : 203 ، باب ما يستر من العورة ؛ و 6 : 81 ؛ تفسير الطبريّ 10 : 64 ؛ التفسير الكبير 4 : 408 ، و 15 : 215 ؛ سنن ابن ماجة 1 : 44 ؛ تفسير الكشّاف 2 : 243 ؛ مصابيح السنّة 2 : 450 ؛ تاريخ الطبريّ 2 : 383 ؛ خصائص الإمام عليّ عليه السّلام للنسائيّ 67 ؛ المستدرك على الصحيحين 3 : 51 ؛ شواهد التنزيل 1 : 303 - 319 .