قلت : جيء به ترغيبا للنّاس « 1 » في مثل فعله لينالوا مثل ثوابه ، وليثبت على أنّ سجيّة المؤمن يجب أن يكون على هذا الغاية من الحرص على البرّ والإحسان « 2 » .
وفي قلع الأساس ، من الفاضل المعتمد المحدّث الميرزا محمّد الشهير بالأخباريّ من فضلاء أصحابنا ، [ قال : ] قد أثبتنا نزولها في عليّ عليه السّلام من كتب الخمسة عشر من الصّحابة والتابعين ، غير ما نظمه شعراء الأصحاب في هذا الباب « 3 » .
هامش
( 1 ) إقبال الأعمال 526 ، والصّواب أنّ الجمع لتعظيمه عليه السّلام ومثله أكثر من أن يحصى ، ومنها قوله تعالى :وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَسورة يوسف : 63 وقوله تعالى :إِنَّا مَعَكُمْ مُسْتَمِعُونَ( منه ) .
( 2 ) تفسير الكشّاف 1 : 649 ؛ التفسير الكبير 3 : 431 ؛ تفسير الطبريّ 6 : 186 .
( 3 ) انظر على سبيل المثال : تذكرة الخواصّ 15 و 16 ؛ كفاية الطالب 251 ب 62 ؛ وقال الورّاق كما في مناقب آل أبي طالب 3 : 13 .عليّ أبو السبطين صدّق راكعا * بخاتمه سرّا ولم يتجهّمفلمّا أتاه سائل مدّ كفّه * فلم يستو حتّى حباه بخاتموقيل في ذلك ( كما في كفاية الطالب 220 ؛ مناقب الخوارزمي 281 ) :أو في الصّلاة مع الزكاة أقامها * واللّه يرحم عبده الصبّارامن ذا بخاتمه تصدّق راكعا * وأسرّه في نفسه إسرارامن كان بات على فراش محمّد * ومحمّد أسرى يؤمّ الغارامن كان جبريل يقوم يمينه * يوما وميكال يقوم يسارامن كان في القرآن سمّي مؤمنا * في تسع آيات جعلن كباراوقال طلائع بن رزّيك في حقّه عليه السّلام كما في المناقب لابن شهرآشوب 2 : 117 :هو الزاهد الموفي على كلّ زاهد * فما قطع الأيّام بالشهواتبإيثاره بالقوت يطوي على الطّوى * إذا أمّه المسكين في الأزماتتقرّب للرحمن إذ كان راكعا * بخاتمه في جملة القربات-