الآية الأربعون من سورة الحاقّة ؛ قوله تعالى وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
- بعد قوله تعالى
إِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُ حَمَلْناكُمْ فِي الْجارِيَةِ لِنَجْعَلَها لَكُمْ تَذْكِرَةً وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ
11 ، 12 .
أي تحفظها أذن من شأنها أن تحفظ ما يجب حفظه .
وفي رواية الفريقين ، منهم الواحدي في أسباب نزول القرآن « 1 » ، وأبو نعيم في حلية الأولياء « 2 » ، وابن المغازلي في المناقب « 3 » ، والثعلبيّ ، وأبو القاسم بن حبيب في تفسيريهما « 4 » ، كلّهم من رجال العامة وثقات المخالفين .
هامش
( 1 ) - أسباب النزول 294 .
( 2 ) - حلية الأولياء 1 : 67 .
( 3 ) - مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لابن المغازلي 318 .
( 4 ) - تفسير الثعلبيّ 10 : 28 ؛ نهج الإيمان 551 ؛ الصراط المستقيم 2 : 67 .
وروى الديلمي في فردوس الأخبار ( 5 : 329 ) مرفوعا : يا عليّ إنّ اللّه أمرني أن أدنيك فأعلّمك التّقى ، وأنزلت هذه الآيةوَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ، فأنت أذن واعية لعلمي .
وجاء في شرح المقاصد ( 5 : 297 ) : وعليّ بن أبي طالب عليه السّلام أعلم الصحابة لقوّة حدسه وذكائه ، وشدّة ملازمته للنبيّ صلّى اللّه عليه وآله واستفادته منه . وقد قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله حين نزل قوله تعالى :وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌ:
اللّهم اجعلها أذن عليّ . قال عليّ عليه السّلام : فما نسيت بعد ذلك شيئا . وقال : علّمني رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ألف باب من -