منافق « 1 » .
وأورد جملة من هذه الرّوايات في تذكرة الخواصّ « 2 » سبط ابن الجوزيّ ، ويشهد به أيضا أنّ اللّه تعالى جعل عليّا نفس النبيّ صلوات اللّه عليهما وآلهما في آية المباهلة - الآية الرابعة من هذا الكتاب - ومودّة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله واجبة اتّفاقا ، فكذا من هو كنفسه الشريفة . وإذا ثبت كون مودّتهم أجر الرّسالة ، ثبت وجوب طاعتهم ، وهو معنى الإمامة ، وهذه الخصلة من خواصّ الإمام ، مع أنّ إطلاق وجوب المودّة يقتضي عدم النكير عليهم فيما صدر عنهم ، فإن لم يكونوا معصومين جاز الخطاء عليهم ، فإن وجوب الردّ كان منافيا لإطلاق وجوب المودّة ، وإلّا كان مخالفا لما علم من الدّين ضرورة من وجوب الإنكار في المنكر ، وتقييد وجوب المودّة بما لم يكن ما صدر عنهم منكر خلاف الأصل ، فلا يصار إليه إلّا بدليل ، فإطلاق وجوب المودّة لهم دليل عصمتهم .
إذا عرفت هذه فنقول : أجمعت الأمّة على وجوب مودّة ذوي قرابة النبيّ صلّى اللّه عليه وآله للآية والرّوايات ، واختلفوا في تعميمها وتخصيصها بهؤلاء المنصوص عليهم في
هامش
( 1 ) - أنساب الأشراف 2 : 97 ، 153 ؛ سنن ابن ماجة 1 : 42 ؛ المسند للحميديّ 1 : 31 ؛ سنن الترمذيّ 5 :
299 ، 306 ؛ نظم درر السمطين 102 ؛ مجمع الزوائد 9 : 170 - 181 ؛ صحيح مسلم 1 : 55 ، 86 ؛ كتاب الإيمان ؛ حلية الأولياء 4 : 185 ؛ المناقب للخوارزميّ 326 ؛ ذخائر العقبى 91 ؛ شرف النبيّ 270 ؛ تاريخ بغداد 2 : 255 ، و 4 : 41 ، و 8 : 417 ، و 14 : 426 ؛ المستدرك على الصحيحين 3 :
128 ؛ خصائص الإمام عليّ عليه السّلام للنسائيّ 83 ؛ الصواعق المحرقة 122 ؛ فردوس الأخبار 1 : 522 ، و 5 : 408 ؛ شواهد التنزيل 2 : 189 ؛ الرياض النضرة 2 : 189 .
الإرشاد للمفيد 1 : 39 ؛ أمالي المفيد 62 ؛ الخصال للشيخ الصدوق 2 : 362 ؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 2 : 351 ؛ منهاج الكرامة 94 ؛ الطّرائف 69 ؛ الإفصاح في الإمامة 128 ؛ فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن عقدة 135 ، 206 ؛ أسرار الإمامة 229 ، 254 ، 415 ؛ غوالي اللآلي 4 : 85 ؛ الثاقب في المناقب 123 ؛ كشف اليقين 220 - 232 ؛ العمدة لابن البطريق 272 - 282 .
( 2 ) - تذكرة الخواصّ 14 .