قدمه مطلقا عمدا وسهوا ، وإذا ثبت عصمتهم ثبت وجوب طاعتهم وإمامتهم وترجيحهم على المجتهد بالظّنون والآراء والأقيسة والاستحسان وأرباب الأهواء عقلا ، لقبح ترجيح المرجوح على الراجح .
ونقلا : كتابا ، لقوله تعالى
قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ
« 1 » وقوله تعالى
أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ
« 2 » .
وأيضا ثبت بهذه [ الآية ] الرواية ذهاب الرجس ومنه الكذب عن عليّ عليه السّلام حتّى امتنع عن بيعة أبي بكر ، مضافا إلى ما جاء في صحاح الطرفين : « عليّ مع الحقّ والحقّ مع عليّ » ، و « اللّهمّ أدر الحقّ معه حيث ما دار » « 3 » .
هامش
( 1 ) - الزمر : 9 .
وعن أبي جعفر عليه السّلام ، في قول اللّه عزّ وجلّقُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ، قال : نحن الّذين يعلمون ، وعدوّنا لا يعلمون ، وشيعتنا أولو الألباب انظر تأويل ما نزل من القرآن الكريم 275 ؛ شواهد التنزيل 2 : 175 .
( 2 ) - يونس : 35 .
وروى الحافظ الكبير عبيد اللّه بن عبد اللّه الحنفيّ النيسابوريّ ، المعروف بالحاكم الحسكانيّ في شواهد التنزيل ( 1 : 348 - 350 ) عن ابن عبّاس ، قال : اختصم قوم إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فأمر بعض أصحابه أن يحكم بينهم ، فحكم فلم يرضوا به ، فأمر عليّا أن يحكم بينهم ، فحكم بينهم فرضوا به ، فقال لهم بعض المنافقين :
حكم عليكم فلان فلم ترضوا به ، وحكم عليكم عليّ فرضيتم به ، بئس القوم أنتم ، فأنزل تعالى في عليّ عليه السّلامأَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ.
وقال أيضا الحاكم الحسكانيّ : جاء أعرابيّان إلى عمر بن الخطاب يختصمان إليه ، فقال عمر : يا أبا الحسن اقض بينهما ، فقال أحدهما : هذا يقضي بيننا ؟ فوثب إليه عمر وأخذ بتلابيبه وقال : ويحك ما تدري من هذا ؟ مولاي ومولى كلّ مؤمن ، ومن لم يكن مولاه فليس بمؤمن . وانظر أيضا : الصواعق المحرقة 44 ، 179 ؛ ذخائر العقبى 68 ؛ المناقب للخوارزميّ 160 ، 161 ؛ الرياض النضرة 3 : 128 .
( 3 ) - المستدرك على الصحيحين 3 : 124 ؛ المناقب للخوارزميّ 104 ، 105 ، 177 ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لابن المغازلي 244 ؛ الصواعق المحرقة 124 ؛ العمدة لابن البطريق 285 ؛ مجمع الزوائد 9 : -