آلاف عام ، وأسكنه في لؤلؤة خضراء في غامض علمه ، إلى أن خلق آدم ، فلمّا خلق آدم نقل ذلك الماء من اللؤلؤ فأجراه في صلب آدم إلى أن قبضه اللّه تعالى ، ثمّ نقله إلى صلب شيث ، فلم يزل ذلك الماء ينقل من ظهر إلى ظهر حتّى صار في عبد المطلب ، ثمّ نصفه عزّ وجلّ نصفين ، فصار نصفه في أبي عبد اللّه بن عبد المطلب ، ونصف في أبي طالب ، فأنا من نصف الماء ، وعليّ من النصف الآخر ، فعليّ أخي في الدنيا والآخرة ، ثمّ قرأه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
« 1 » .
وفي روضة الواعظين « 2 » ما يقرب منه . وعلى هذا فمعنى الآية
هُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ
ذلك الماء المعهود المكنون تحت عرشه
بَشَراً فَجَعَلَهُ
أي قسم ذلك الماء المكنون المنقول في الأصلاب في صلب عبد المطلب « نسبا » وهو محمّد صلّى اللّه عليه وآله من عليّ عليه السّلام « وصهرا » وهو عليّ من محمّد صلّى اللّه عليه وآله ، والعالم العالم « 3 » .
هامش
( 1 ) - الأمالي للشيخ الطوسيّ 313 ؛ فردوس الأخبار 2 : 305 ؛ المستدرك على الصحيحين 2 : 241 ؛ كفاية الطالب 280 ؛ الرياض النضرة 2 : 164 ؛ ذخائر العقبى 16 ؛ شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد 9 :
171 ؛ المناقب للخوارزميّ 145 ؛ مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لابن المغازلي 88 ؛ فرائد السمطين 1 :
43 ؛ الخصال 2 : 437 ؛ الطرائف 15 ، 16 .
( 2 ) - روضة الواعظين 71 ، 83 .
( 3 ) - خصائص الوحي المبين 132 ؛ شواهد التنزيل 1 : 538 ؛ الصواعق المحرقة 158 ؛ الفصول المهمّة 28 ؛ ذخائر العقبى 31 .