دينكم . . . وأنا الصّهر ، يقول اللّه عزّ وجلّ
وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْماءِ بَشَراً فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً
« 1 » .
أقول : الّذي يختلج بالبال في رفع الاشكال أمران :
أحدهما : أن يكون الغرض بيان أنّ تزويج فاطمة من عليّ عليه السّلام كان بقضاء من اللّه وأمره « 2 » . ليكون نسل النبيّ صلّى اللّه عليه وآله من صلب عليّ عليه السّلام في مجمع البحرين : بحر ماء النبوّة وبحر ماء الفتوّة ، وهي الولاية ، [ و ] ستعرفه إن شاء اللّه في
مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيانِ
.
والثاني : أن يكون الغرض منه الإشارة إلى اتّحاد محمّد وعليّ عليهما السّلام في النور والحقيقة الإلهيّة ، ففي الأمالي : عن أصحابنا بإسناده إلى أنس بن مالك - من الصحابة المخالفين لعليّ عليه السّلام - عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله ، قال : قلت له : يا رسول اللّه ، عليّ أخوك ؟ قال : إنّ اللّه عزّ وجلّ خلق ماء تحت العرش قبل أن يخلق آدم بثلاث
هامش
( 1 ) - معاني الأخبار 58 - 60 .
( 2 ) - مسند أحمد 1 : 84 ، 93 ، 106 ، 108 ؛ الإصابة 2 : 81 ؛ نظم درر السمطين 186 ؛ المناقب للخوارزميّ 336 - 343 ؛ مجمع الزوائد 9 : 330 - 337 ؛ فرائد السمطين 1 : 90 ؛ كفاية الطالب 264 ؛ الرياض النضرة 2 : 183 ؛ الصواعق المحرقة 84 ، 85 ؛ الذرّيّة الطاهرة للدولابيّ 93 - 98 ؛ كشف اليقين 195 ؛ كشف الغمّة 1 : 348 ، 395 ؛ فضائل أمير المؤمنين عليه السّلام لابن عقدة 105 - 109 ؛ كتاب الولاية لابن عقدة 168 ، 171 ؛ منهاج الكرامة 142 ؛ الطرائف 76 ؛ مناقب آل أبي طالب لابن شهرآشوب 3 :
393 - 405 ، وفيه : للسيّد الحميري :نصب الجليل لجبرئيل منبرا * في ظلّ طوبى من متون زبرجدشهد الملائكة الكرام وربّهم * وكفى بهم وبربّهم من شهّدوتناثرت طوبى عليهم لؤلؤا * وزمرّدا متتابعا لم يعقدوفيه أيضا للعبديّ :وزوّج في السماء بأمر ربّي * بفاطمة المهذّبة الطّهوروصيّر مهرها خمسا بأرض * لما تحويه من كرم وحورفذا خير الرجال وتلك خير * النساء ومهرها خير المهور