والسجستانيّ « 1 » ، كلّ بعدّة طرق .
وحكاه في أنوار البصائر عن المسعوديّ في مروج الذهب « 2 » .
ورواه العبدريّ عن الصحيحين « 3 » .
وابن الأثير عن الصحاح الثلاث « 4 » .
وكذا ابن الصبّاغ عن الصّحاح الثلاث « 5 » .
ورواه الحاكم أبو نصير « 6 » ، والحاكم الحسكانيّ ، كلّهم من أعلام المحدّثين المشهورين عند المخالفين جلّهم ممّن قبلوا حديثهم ؛ بل أجمعوا على قبول قولهم وحديثهم ، ولم يردّ هذا الحديث الشريف سوى المعاند العضديّ في المواقف . فلا عبرة به ، لاشتهاره بين الفريقين في كتب السير والحديث على وجه لا مجال لإنكاره إلّا اللجاج والفساد والاعوجاج .
فمن ذلك ما رواه في سنن أبي داود ، وصحيح الترمذيّ ، وفي الجمع بين الصّحاح ، ومسند أحمد بن حنبل ، والفضائل له ، ومناقب ابن المغازليّ بعدّة طرق .
ورواه الحاكم الحسكانيّ « 7 » أيضا : أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله آخى بين الناس وترك عليّا عليه السّلام حتّى أخيرهم لا يرى له أخا ، فقال يا رسول اللّه : آخيت بين أصحابك وتركتني ؟
هامش
( 1 ) - الصراط المستقيم 1 : 319 .
( 2 ) - مروج الذهب 2 : 425 .
( 3 ) - نهج الإيمان 428 ، نقلا عن الجمع بين الصحاح الستّة لرزين العبدريّ ؛ صحيح الترمذيّ 5 : 300 .
( 4 ) - جامع الأصول 9 : 469 .
( 5 ) - الصواعق المحرقة 73 .
( 6 ) - نهج الإيمان 401 .
وجاء في الطرائف ص 54 « وقد ذكر الحاكم أبو نصر الحربيّ في كتاب التحقيق لما احتجّ به أمير المؤمنين عليه السّلام يوم الشورى - وهذا الحاكم المذكور من أعيان الأربعة المذاهب ، وقد كان أدرك حياة أبي العبّاس ابن عقدة الحافظ ، وكان وفاة ابن عقدة سنة 330 ه » .
( 7 ) - شواهد التنزيل 1 : 193 ؛ خصائص أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السّلام للنسائي 76 - 95 .