كان . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . « 1 » ما لم يتقدّمه ، واعتقاد قدمها يقتضي علما بوجودها قبل وجود هذه الذات التي أشرنا إليها ، فصار اعتقاد قدم ما لم يتقدّم المحدث يقتضي اعتقاد وجود الذات وعدمها في حالة واحدة ، وكلّ هذا تيه « 2 » لا استدلال ؛ لأنّ الأمر في ذلك أوضح من أن يستدلّ « 3 » عليه .
ولا فرق في القضيّة التي ذكرناها بين كون الجسم غير متقدّم في الوجود لذات واحدة محدثة أو لذوات كثيرة ، وكذلك لا فرق بين أن يقارن شيئا منها قبل شيء أو لا يكون كذلك ، في أنّ حدوثه واجب على سائر الوجود ؛ لأنّ العلّة الموجبة لذلك لا يختلف باختلاف هذه الوجوه ، وإن كان متى قارن شيء قبل شيء ، فإنّ الذي يدلّ على حدوثه هو الحادث الذي لم يتقدّمه إلى سواه دون ما تقدّمه وقارن غيره .
فأمّا الكلام في أنّ العلم في ذلك ضروري أو مكتسب ، فالذي يجب أن يقال به : إنّ العلم بأنّ ما لم يتقدّم المحدث يجب أن يكون محدثا « 4 » ، علم ضروري يتناول جملتها ، [ و ] يختصّ بهذه الصفة من غير تفصيل ، فمتى علمنا في ذات بعينها بالتأمّل أنّها لم تتقدّم الحوادث ، فلا بدّ من أن نعقل - اعتقادا - بأنّها « 5 » محدثة ، ويكون علم لتقدّم العلم بالجهة التي ذكرناها ، ويجري ذلك مجرى علم العاقل بأنّ الظلم قبيح في أنّ [ ما ] علم جملة يتناول قبح ما اختصّ من الأفعال بصفة الظلم ، فإذا علم من بعد بالدليل في فعل بعينه أنّه بصفة الظلم فصّل عليها لقبحه ، وليس يجوز أن يكون العلم بأنّ الجسم محدث من حيث لم تتقدّم الحوادث علم استدلال ؛ لأنّه لو كان كذلك لجاز أن لا يحصل بترك النظر في دليله ، مع العلم بأنّه لم يتقدّم المعاني المحدثة ، وقد علمنا أنّه لا بدّ من حصوله ، ولا يجوز أن يكون ضروريا كما قلناه في العلم المتعلّق بالجملة ؛ لأنّه كان يجب أن لا يفتقر إلى العلم بإثبات المعاني وحدوثها ، وأنّ الجسم لم يتقدّمها ، بل كان يجب حصوله في كلّ حال . ألا ترى أنّ العلم بأنّ ما لم يتقدّم المحدث محدث على سبيل الجملة كان ضروريا ؟ . . . . . . « 6 » وقد علمنا أنّ حدوث الجسم لا يعلمه إلّا من علم ما ذكرناه من العلم بتقدّم المعاني المحدثة ،
هامش
( 1 ) . سقط ونقص بمقدار لا يقلّ عن صفحة واحدة من صفحات المخطوطة التي تحتوي على 23 سطر .
( 2 ) . في الأصل : تنبيه .
( 3 ) . في الأصل : الاستدلال .
( 4 ) . في الأصل : محدث .
( 5 ) . في الأصل : لأنها .
( 6 ) . بياض في الأصل .