الكتاب الموسوم بالذخيرة ، المخالف لما بنى عليه صدره من الإيجاز والاختصار ، ليكون تماما لكتاب الملخّص ، من حيث انتهى الإملاء منه حسب ما رآه مصنّفهما ورسمه ، وباللّه عزّ وجلّ التوفيق .
نسبة الكتاب للمصنّف
لا شكّ أنّ المرتضى ألّف كتابا سمّاه الملخّص في أصول الدين ، وقد ذكر كلّ من ترجم له هذا الكتاب في فهرست مؤلّفاته ، وأقدم من ذكره تلميذه الشيخ الطوسي رحمه اللّه في فهرسته عن مصنّفي كتب الشيعة وأصولهم « 1 » ، ثمّ تبعه النجاشي ( 372 - 450 ) في رجاله « 2 » ، وغيرهم ممّن ترجم للشريف وآخرهم الشيخ آقا بزرگ الطهراني في الذريعة ( 22 : 210 ) حيث قال :
الملخّص في أصول الدين للسيّد الشريف المرتضى علم الهدى ، أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفّى سنة 436 ه ذكره في تأسيس الشيعة وكشف الحجب وغيرهما نقلا عن كتاب النجاشي . . .
هذا ، وذكر الطوسي أنّ الشريف لم يتمّ كتابه هذا ، وتبعه على ذلك ابن شهرآشوب المازندراني ، أمّا النجاشي فلم يشر إلى ذلك ، ولا ترديد في قبول توضيح الشيخ الطوسي ؛ لأنّه تربى في كنفه وترعرع ، وكان أقرب الناس إلى المرتضى لتلمذته عليه طيلة ثلاث وعشرين سنة ، وأعرف ممّن سواه بمؤلّفاته . هذا فضلا عن تطابق كلامه مع الواقع الخارجي الملموس ، حيث أنّ الكتاب يمكن عدّه ناقص الآخر ، برغم أنّ الشريف غطّى نقص كتابه بأنّ جعل آخره بداية لكتاب الذخيرة كما مرّ ذكره .
ومن جهة أخرى فإنّ الشريف رحمه اللّه قد أشار في ثنايا كتاب الملخّص إلى بعض كتبه منها الشافي في الإمامة ، والذخيرة في علم الكلام ورسالته في « نقض مقالة يحيى بن عدي النصراني البغدادي » .
هامش
( 1 ) . الفهرست : ص 288 ط الطباطبائي .
( 2 ) . رجال النجاشي : رقم 708 ط جماعة المدرّسين .