وإذا كان هذا هكذا ، صحّ ما ذكرناه ووجب تقديم الفاضل على المفضول « 1 » .
هامش
ابن العوّام القرشي الأسدي ، قال عنه ياقوت الحموي : كان علّامة نسّابة إخباريا ، وعلى كتابه في أنساب قريش الاعتماد في معرفة أنساب القرشيّين ، وقال سماحة السيّد الخوئي :
نقل عنه روايات يظهر منها بطلان مذهب العامّة وحقيقة مذهب الخاصّة . مات بمكّة وهو قاض عليها ليلة الأحد لسبع بقين من ذي القعدة سنة ست وخمسين ومائتين ، وكان مولده في سنة اثنتين وسبعين ومائة .
تجد ، ترجمته وأخباره في : تاريخ بغداد : 8 / 467 ، تذكرة الحفّاظ : 2 / 528 ، تهذيب الكمال : 9 / 293 ، روضات الجنّات : 3 / 391 ، سير أعلام النبلاء : 12 / 311 ، عيون أخبار الرضا : 2 / 224 باب 48 ح 1 ، معجم الأدباء : 11 / 161 ، معجم رجال الحديث : 7 / 215 ، موضّح أوهام الجمع والتفريق : 2 / 104 ، وفيات الأعيان : 2 / 311 ، وراجع أيضا مقدمة كتابه جمهرة نسب قريش تحقيق الأستاذ محمود شاكر .
( 1 ) قال الأسفرائيني في الفرق بين الفرق : 352 : اختلف أهل السنّة في إمامة المفضول ، فأباها شيخنا أبو الحسن الأشعري ، وأجازها القلانسي . انظر المقالات والفرق : 7 ، مقالات الاسلاميين : 2 / 34 ، الفصل في الملل والنحل : 4 / 163 وغيرها .