وأمّا روايات الخاصّة ، وهم الإماميّة ، فالخبر المجمع عليه ( خبر اللّوح ) .
وهو ما روي عن جابر بن عبد اللّه الأنصاري مع عليّ بن الحسين عليهما السلام ، بأنّه رأى في يد فاطمة « 1 » الزهراء عليها السلام لوحا أخضر ، من زمرّدة خضراء ، فيه « 2 » كتابة بيضاء فقال جابر : قلت لها عليها السلام : ما هذا اللّوح يا بنت رسول اللّه ؟
فقالت : « لوح أهداه اللّه تعالى إلى أبي ، وأهداه أبي إليّ ، فيه اسم أبي ، واسم بعلي ، والأئمّة من ولدي » .
قال جابر : فنظرت في اللّوح ، فرأيت فيه ثلاثة عشر اسما ، كان فيهم ( محمّد ) في أربعة مواضع « 3 » .
ومثله خبر سلمان رضي اللّه عنه أنّه قال : دخلت على رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله - يوما « 4 » والحسين بن علي - عليهما السلام - على فخذه ، فقال لي :
يا سلمان ، إنّ ابني هذا سيّد ابن سيّد أبو سادة ، حجّة وابن حجّة وأبو
هامش
أخرى معتبرة أعرضت عن ذكرها خوف الإطالة .
( 1 ) ( فاطمة ) ليس في « د ، ع ، ي » .
( 2 ) في « أ ، د ، ع » : فيها .
( 3 ) روى حديث اللوح ابن بابويه في الإمامة والتبصرة : 103 ح 92 ، الكليني في الكافي : 1 / 442 ح 3 ، وص 447 ح 9 ، النعماني في الغيبة : 62 ح 5 ، الشيخ الصدوق في الخصال :
1 / 40 ح 1 ، و 41 ح 1 ، و 45 ح 4 ، و 46 ح 5 و 6 ، و 47 ح 7 ، وفي كمال الدين :
1 / 269 ح 13 ، و 305 ح 1 ، و 308 ح 1 ، و 311 ح 2 و 3 و 4 ، وفي من لا يحضره الفقيه : 4 / 180 ح 5408 ، الشيخ المفيد في الارشاد : 348 ، الشيخ الطوسي في الغيبة :
ح 103 و 143 ح 108 ، الجويني في فرائد السمطين : 2 / 134 ح 432 ، وص 139 ح 435
( 4 ) زاد في « ع » : والحسن ، وفي كفاية الأثر : الحسن على عاتقه .