جعل اللّه روحه بعد وفاته وخراب قالبه وهدم مسكنه في بدن « 1 » صالح ، فأكرمه ونعّمه ، ومن كان منهم كافرا عاصيا نقل روحه إلى بدن خبيث مشوّه يعذّبه فيه في الدنيا « 2 » واهانه وجعله « 3 » في أقبح صورة ، ورزقه أنتن رزق واقذره ، وتأوّلوا في ذلك قول اللّه
« فَأَمَّا الْإِنْسانُ إِذا مَا ابْتَلاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ وَأَمَّا إِذا مَا ابْتَلاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهانَنِ
« 4 » ، فكذب اللّه [
b 33 F
] هؤلاء وردّ عليهم قولهم لمعصيتهم إيّاه فقال :
كَلَّا « بَلْ لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ
« 5 » وهو النبيّ صلى اللّه عليه وآله
« وَلا تَحَاضُّونَ عَلى طَعامِ الْمِسْكِينِ
« 6 » » وهو الامام الوصي
« وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ أَكْلًا لَمًّا
« 7 » لا تخرجون حق الامام مما رزقكم واجرى لكم .
94 - ومنهم فرقة تسمّى المنصوريّة أصحاب أبي منصور ، وكان رجلا من أهل الكوفة من عبد القيس ، وكان له فيها دار وكان منشأه بالبادية وكان اميّا لا يقرأ ، وهو الّذي ادعى انّ اللّه عرّج به إليه ، وأدناه منه ، وكلّمه ، ومسح يده ، على رأسه وقال له بالفرسية « 8 » يا پسر ، أي يا بني « 9 » وذكر انه نبي رسول ، وان اللّه اتّخذه خليلا ، كما اتّخذ إبراهيم خليلا ، وادعى بعد وفاة محمّد بن علي بن الحسين : انّه فوّض إليه
هامش
( 1 ) إلى بدن ( النوبختي ص 37 ) .
( 2 ) بالدنيا ( النوبختي ص 37 ) .
( 3 ) وجعل قالبه ( النوبختي ص 37 ) .
( 4 ) القرآن 89 : 15 - 16 .
( 5 ) القرآن ( 89 : 18 ) .
( 6 ) القرآن ( 89 : 19 ) .
( 7 ) القرآن ( 89 : 19 ) .
( 8 ) ومسح على رأسه وقال له بالفارسية يا پسر ( الكشي ص 196 ) ، وقال له بالسريانى ( النوبختي ص 38 ) كلمه بالسريانية ( خ - ل ) .
( 9 ) ثم قال له اى بنى ( خ - ل ) .