قصص الأنبياء للثعلبي ص 221 ، تاريخ أبي الفداء ص 35 ) .
فقرة 186 - ص 96 - شاهد يوسف : واختلفوا في هذا الشاهد من هو ؟ قال سعيد بن جبير والضحاك كان صبيا في المهد انطقه اللّه تعالى ، قال عكرمة وقتادة ما كان صبيا ولكن كان رجلا حكيما وله رأي وكان من خاصة الملك ، قال السدى هو ابن عم راعيل كان جالسا مع زوجها على الباب فحكم بما أخبر اللّه تعالى عنه ان كان قميصه قدمن قبل فصدقت وهو من الكاذبين ، وإن كان قميصه قد من دبر فكذبت وهو من الصادقين ، فلمّا رأى قميصه قد من دبر عرفت خيانة امرأته وبراءة يوسف عليه السّلام فقال انّه من كيدهن ان كيدهن عظيم . ( راجع قصص الأنبياء للثعلبي ص 75 ) .
فقرة 189 - ص 97 - النكت في القلب والنقر في الآذان : في الحديث إذا أراد اللّه بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور . اما النكت في القلوب فالهام ، وأمّا النقر في الآذان أو في الاسماع فامر الملك وفي حديث أبي اسامة : ارعوا قلوبكم بذكر اللّه ، واحذروا النكت فإنه يأتي على القلب تارات أو ساعات لا إيمان فيه ولا كفر شبه الخرقة البالية والعظم النخر ، يا أبا اسامة أليس ربّما تفقدت قلبك فلا تذكر به خيرا ولا شرّا ولا تدرى اين هو ؟ قال بلى ! انّه ليصيبني وأراه يصيب الناس ، قال اجل ! ليس يعرى منه ، قال : فإذا كان ذلك فاذكر اللّه تعالى واحذر النكت » كان المراد أن يقع في القلب شيء غير مرض للّه تعالى ( راجع ، الطريحي : مجمع البحرين مادة نكت ) .
فقرة 189 - ص 97 - الملك المحدث - وفي الحديث ان أوصياء محمّد صلى اللّه عليه وآله محدّثون أي تحدّثهم الملائكة وفيهم جبرئيل من غير معاينة . وجاء في الكافي انّه ذكر المحدّث عند أبي عبد اللّه عليه السّلام فقال : انّه يسمع الصوت ولا يرى الشخص فقيل له كيف يعلم انّه كلام الملك ؟ قال : انّه يعطى السكينة والوقار حتّى يعلم أنّه كلام ملك .
( راجع مجمع البحرين مادة : حدث ، الأصول من الكافي طبع طهران ج 1 ص 271 ) ،
كتاب المقالات والفرق — صفحة 243
مساهمون: أبي خلف سعد الأشعري القمي
ص٢٤٣