الشهرستاني ص 136 ، ابن حزم ج 4 ص 142 ، ابن تيمية : منهاج السنة ، ص 239 ، تبصرة العوام ص 171 ، الحور العين ص 166 ، الأشعري : مقالات الاسلاميين ص 10 ، الكشي 187 - 199 ، الفرق بين الفرق ص 150 ، 152 ، مختصر الفرق ص 155 ، الخطط للمقريزي ج 4 ص 174 ، رجال التفرشي ص 335 .
Friedlander , P . 211 .
E . I , 2 P . 689 , ( art Khattabiya , par Margoliouth ) .
فقرة 103 - ص 52 - يزيع : جاء اسمه باختلاف القراءات والروايات : بريغ أبى ربيع ، ربيع ، بزيغ بن موسى ، بزيغ بن موسى الحائك ، بزيغ بن يونس ، قال المامقاني في رجاله انه كان مولى عمرو بن خالد وقيل إنه بزيغ المؤذن وانه كان أوّلا من أصحاب الصادق عليه السّلام فبعد فيكون من الغلاة ولعنه الصادق عليه السّلام زعم بزيع ان كل مؤمن يوحى إليه ، وزعم أن في أصحابه من هو أفضل من جبريل وميكائيل ، وزعم أن الانسان إذا بلغ الكمال لا يقال انّه مات لكن الواحد منهم إذا بلغ النهاية رفع إلى الملكوت وادعوا كلّهم معاينة أمواتهم وزعموا انهم يرونهم بكرة وعشيا ، وزعم بزيع انه صعد إلى السماء وان اللّه مسح على رأسه ومج في فيه فان الحكمة به ثبت في صدره .
( راجع الأشعري ص 12 ، الكشي ص 196 ، مقياس الهداية ص 85 بيان الأديان ص 36 ، الخطط ج 4 ص 184 ، منهج المقال ص 67 ، منتهى المقال ص 64 ، 360 ، تنقيح المقال ج 1 ص 168 ،
Friedlander , P . 59 ) .
فقرة 104 - ص 52 - السرى الاقصم : روى الكشي عن أبي عبد اللّه الصادق قال إن بيانا والسرى وبزيعا لعنهم اللّه تراءى لهم الشيطان في أحسن ما يكون صورة ادمى من قرنه إلى سرّته ( راجع : الكشي ص 146 و 197 ، منهج المقال ص 158 ) .
Friedlander ( 1 ere partie ) , P . 46 .
فقرة 104 - ص 52 - سلمان ابن الاسلام ( راجع حيات القلوب ، للمجلسي