قصته مع فاطمة الزهراء وما جرى بينها وبين أبي بكر من المخاطبة .
وقالوا لا إمامة في النّساء بالاجماع ولا يكون لفاطمة إرث في الإمامة ولا ولد الرسول من الرجال لقوله تعالى
« ما كانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِكُمْ »
ولا يرث بنو العم وبنو البنت مع العم شيئا فيكون لعلى ولولد فاطمة إرث مع العباس في الإمامة ، فصار العباس وبنوه أولى بها من جميع الناس ، ولهذا السبب قالت الجعفرية : الإمامة متوارثة في ولد الحسين ولا يرث العم مع البنت شيئا ( راجع المسعودي : مروج الذهب ص ، الحور العين ص 153 ، الأشعري ص 21 ، ابن الأثير : حوادث سنة 141 ، ابن حزم ج 4 ص 187 ، المقريزي ج 2 ص 361 ،
Friedlander , P . 221 ) .
فقرة 84 - ص 42 - همام : لعله همام بن شريح بن زيد بن مرة بن عمر وكان من شيعة على وأوليائه ، وكان ناسكا عابدا . قال لأمير المؤمنين : صف لي المتقين حتى كأني انظر إليهم فتثاقل عليه السّلام عن جوابه ، ثم قال : « اتق اللّه وأحسن ف
إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ
» فلم يقنع همام بهذا القول ، ثم قال عليه السّلام : اما بعد فان اللّه سبحانه وتعالى خلق الخلق ، إلى آخر الخطبة فصاح همام صيحة ثم وقع مغشيا عليه ( راجع المامقاني : تنقيح الرجال ج 3 ص 304 ، نهج البلاغة طبع مصر ( محمّد محى الدين ) ج 3 ص 185 ) .
فقرة 84 - ص 42 - حرب النجار : ما عثرت على ترجمة أحواله في كتب الرجال والتذاكير .
فقرة 84 - ص 42 - عبد السلام السروطى : ما عثرت على ترجمة أحواله في كتب الرجال والتذاكير .
فقرة 84 - ص 42 - أبو الأسود : لعله أبو الأسود الدؤلي ( 1 ق ه - 69 ه ) نفسه ، وهو ظالم بن عمرو بن سفيان بن جندل الدؤلي الكناني : واضع علم النحو كان من التابعين رسم له علي بن أبي طالب عليه السّلام شيئا من أصول النحو ، سكن البصرة في خلافة عمر ، وولى إمارتها في أيام على وكان شهد معه صفين ، ولما تمّ الامر لمعاوية