نبيا فأخبرهم انّه نبيّ اللّه وهو الّذي ردّ الشمس على بني إسرائيل لينتقم من أعداء اللّه قبل غروب الشمس ، روى عن أسماء بنت عميس انّ عليّ بن أبي طالب كان مع رسول اللّه وقد أوحى اللّه إليه فجلله بثوبه ولم يزل كذلك حتّى أدبرت الشمس ثم انّ نبيّ اللّه سرى عنه فقال أصليت يا علي قال لا ، فقال النبيّ اللّهمّ أردد عليه الشمس فرجعت حتّى بلغت نصف المسجد . الثعلبي : قصص الأنبياء ص 147 .
Friedlander , P . 64 .
فقرة 56 - ص 20 - انّ أصل الرافضة مأخوذة من اليهوديّة : راجع الكشي صفحة 71 .
Friedlander , P . 91 , 241 .
فقرة 57 - ص 21 - ( 21 - 81 ه ) : محمد بن علي بن أبي طالب ، أبو القاسم المعروف بابن الحنفية وهو أخو الحسن والحسين ، غير أن أمّهما فاطمة الزهراء ، وأمّه خولة بنت جعفر الحنفية ، ينسب إليها تمييزا له عنهما ، وكان يقول : الحسن والحسين أفضل منّي ، وانا اعلم منهما كان واسع العلم ورعا اسود اللّون وهو أحد الابطال الأشداء في الاسلام ، مولده ووفاته في المدينة ، قيل خرج إلى الطائف هاربا من ابن الزبير ، فمات هناك ( راجع طبقات ابن سعد 5 : 66 ، وفيات الأعيان 1 : 449 ، الاعلام للزركلي 7 : 153 .
EI 3 , 617 ( art . par Buhl , Blochet , p . 23 - 04 )
فقرة 57 - ص 21 - الكيسانية أصحاب كيسان مولى أمير المؤمنين على وقيل تلميذ للسيّد محمّد بن الحنفيّة ويعتقدون فيه اعتقادا بالغا من احاطته بالعلوم كلّها واقتباسه من السيّدين ( الحسن والحسين ) الاسرار بجملتها ، من علم التأويل وعلم الآفاق والأنفس ، ويجمعهم القول بانّ الدّين طاعة رجل ، حتّى حملهم ذلك على تأويل الأركان الشريعة ، من الصلاة ، والصيام ، والزكاة ، والحج ، وغيرها على رجال فحمل بعضهم على ترك القضايا الشرعية بعد الوصول إلى طاعة رجل ، وحمل بعضهم على ضعف الاعتقاد بالقيامة ، وحمل بعضهم على القول بالتناسخ والحلول والرجعة بعد الموت .
( الشهرستاني ص 109 ) ،