جوزنا أن يبين تعالى للرسول عليه السلام ، ويتمكن من معرفة ذلك من قبله ، ذا أدى المبيّن إلينا . فأما الملك فإنه يتعذر علينا التبين منه فعلمه بالبيان بمنزلة علمه جل وعز ، بما أراده ، في أنه لا يغنى في هذا الباب .
وهذه الجملة إذا ضبطت أغنت عن كل ما يورد « 1 » هذا الباب .
هامش
( 1 ) لعل هناك « في » أو « على » ساقطة من الأصل ؟