روحانيان و بطور كلى عناصرى كه با حاكميت كاتبان و كارمندان دولت سر خصومت داشتند ، نظرى منفى داشته .
اشپرنگر در سال 1847 در دهلى اصل عربى آن را چاپ و منتشر كرد ( ظاهرا در پطرزبورگ حتى يك نسخه از اين چاپ نيز يافت نمىشود ! ) چاپ ديگرى ، در سال 1286 هجرى با توضيحات و حواشى فقه اللغوى شيخ منينى در قاهره به عمل آمد . و سرانجام در سال 1301 هجرى تأليف عتبى با متن ابن اثير ( در حاشيهء كتاب ) در قاهره طبع و منتشر شد . در موزهء آسيائى فرهنگستان علوم يك نسخهء خطى بسيار عالى « تاريخ اليمينى » كه در 663 هجرى استنساخ شده « 1 » موجود است .
در سال 602 هجرى ابو الشرف ناصح بن جعفر الجرفادقانى تأليف عتبى را به زبان فارسى برگردانده . ناقلان ايرانى از اين ترجمه استفاده نموده و غالبا كلمه به كلمه متن ترجمهء جرفادقانيى را رونويس كردهاند .
در سال 1274 هجرى اين ترجمه را به شيوهء چاپ سنگى در طهران به طبع رساندند . شفر فصولى از آن را كه به تاريخ ساسانيان مربوط بوده همچون ضميمهاى به چاپ « تاريخ نرشخى » خويش افزوده ( رجوع شود به ماقبل ص 61 - 60 - 59 ) . در سال 1858 رينولدس تأليف جرفادقانى را به انگليسى ترجمه كرد « 2 » . و بنا به گفتهء منصفانهء شفر و دكتر ريو « 3 » اين ترجمه
هامش
( 1 ) - نسخهء خطى شمارهء 510 ( 342C) . رجوع شود به : 94Rosen , Notices sommaires , fترجمهء فارسى درnotices et extraits IVكاملا و به تفصيل مورد مطالعه قرار گرفته (de Sacy , Histoire de Yemineddoula)
دربارهء روايات عربى و فارسى آن رجوع شود به :
. 471 .BRoWne . A Literary history , Vol . II , p( 2 ) -The Kitab - i - Yamini , Historical Memoirs of the Amirsabaktagin and Sultan Mahmud of Ghazna . . . Transl . from the Persian Version،of the contemporary Arabic Chronicle of al Utbi by J . Reynolds . London. (OTF) 1858
( 3 ) - . 157 .Mss , Vol , I , P« .Pers» .Rieu