ملوك ماوراء النهر را رسم نيست شراب خوردن خاصه ملكان تركان ايشان و زمانى سماع شنيدند و برخاستند . پس امير محمود رحمة اللّه بفرمود تا نثارى كه بايست حاضر كردند ، از اداتهاى زرين و سيمين و گوهرهاى گرانمايه و طرايفهاى [ در چاپ بنياد فرهنگ : « ظرايفهاى » ] بغدادى « 1 » و جامهاى نيكو و سلاحهاى بيشبها و اسبان گرانبها باستامهاى زرين و بعصاى مرصع بجواهر و ده مادهفيل باستامهاى زرين و بعصاهاى مرصع بجواهر ، اشتران بردعى « 2 » با هراها بزر و هودجهاى اشتران « 3 » با كمرها و ماههاى زرين و سيمين « 4 » و جلاجل و هودجهاى از ديباج منسوج و نسج و فرشهاى گرانمايه از محفوريهاء ارمنى و قالىهاء اويسى و بوقلمون و دستهاى نسج و منسوج « 5 » و طبرهاى معلم مور و تيهاى هندى و عود قمارى « 6 » و صندل مصفرى « 7 » و عنبر اشهب و گوران
هامش
( 1 ) - در نسخهء خطى كمبريج : « اينها » .
( 2 ) - اين شهر بطوريكه ميدانيم در قفقاز است . دربارهء تخريب شهر توسط روسيان رجوع شود به : ،re of Bardha ' ah؟The Russian seizu» ،Mergoliouth«Bardh ' a» ،Barthold؛ 95 - 82 .pp( رجوع شود نيز : ياكوبوسكى ، « ابن مسكويه » دربارهء لشكركشى روسيان به بردع - هيئت تحريريه ) .
( 3 ) - در نسخهء خطى كمبريج بعد از « هراها » چنين است : « بزر هودجهاى استران (sic) با كمرها و باههاى زرين و سيمين و جلاجل و هودجهايى از . . . الخ » .
( 4 ) - به قياس با « عصا » گمان مىرود منظور كلمهء « باهو » باشد .
( 5 ) - « دستها » شايد منظور قوارهء پارچه باشد .
( 6 ) - بر خلاف آنچه در چاپ روسى ( 1900 ) آمده از دماغهء قمارين ( هندوستان ) نبوده بلكه از قهمر ( كامبوج ) بوده . رجوع شود به : ،Ferrand، 284 .T . I . P«Relations» ( ديگر تذكرات نيز در فهرست همانجا ) .
( 7 ) - قرائت « مصفرى » در متن تحريفى از « مقاصيرى » است . رجوع شود به :
8 .n، 617 ، 605 .t . IIpp« ،Relations» ،Ferrand( « چوب صندل مقاصيرى » - در چاپ انگليسى 1928 چنين است . در چاپ روسى 1900 صندل « مصفرى » ( ؟ ) بوده - هيئت تحريريه ) .