گاهى نيز وقف تام ، بر كلمهاى پس از انتهاى آيه مىباشد [ يعنى در ابتداى آيه بعد قرار دارد ] ؛ مانند :
« وَ إِنَّكُمْ لَتَمُرُّونَ عَلَيْهِمْ مُصْبِحِينَ وَ بِاللَّيْلِ »
« 1 » .
« مُصْبِحِينَ »
انتهاى آيه است ولى وقف تام بر كلمهء
« وَ بِاللَّيْلِ »
است زيرا معنايش در ادامهء آيهء قبل مىباشد يعنى در صبح و شامگاه . « 2 » همچنين در
« عَلَيْها يَتَّكِؤُنَ وَ زُخْرُفاً »
« 3 » . انتهاى آيه
« يَتَّكِؤُنَ »
است ولى وقف تام بر كلمهء
« وَ زُخْرُفاً »
است زيرا عطف بر
« سُقُفاً »
در آيهء قبل مىباشد . « 4 » نيز
« لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِها سِتْراً كَذلِكَ »
« 5 » .
« سِتْراً »
آخر آيه است ولى وقف تام بر كلمهء
« كَذلِكَ »
مىباشد زيرا معنى چنين است : « خبر ايشان چنين بود » . « 6 »
و گاهى نيز تمام شدن معنى ( و وقف تام ) بعد از يك يا دو آيه و حتى بيشتر است كه هركدام با توضيح لازم در جاى خود خواهد آمد . ان شاء الله « 7 » .
گفتار چهارم : توضيح وقف كافى
بدان وقف كافى در مواردى است كه وقف بر آن ، صحيح و شروع از بعدش خوب است با اين تفاوت كه عبارت دوم ، تنها از نظر معنى به عبارت اول وابسته
هامش
( 1 ) - صافات : 137 و 138 .
( 2 ) - به درستى كه شما صبحگاهان و به هنگام شب بر آنان ( قوم لوط ) مىگذريد .
( 3 ) - زخرف : 34 و 35 .
( 4 ) - خانههايشان [ در بهشت ] ، درها و تختها و زخرف ( جواهر ) دارد كه ايشان بر تختها تكيه مىزنند .
( 5 ) - كهف : 90 و 91 .
( 6 ) - براى آنها پوششى [ در مقابل نور خورشيد ] قرار نداده بوديم و خبرشان اين گونه بود كه ذكر شد .
( 7 ) - در متن عربى كتاب در پايانبخش مربوط به وقف تام ، بحثى تحت عنوان « تام در درجهء كافى » آمده است كه ما آن را در پايانبخش مربوط به وقف كافى خواهيم آورد .