المحرّكة بإعانة غيرها من الأسباب أشياء من باب الحركات والتحوّلات تسمّى بالصنائع والأفعال ، كذلك تفعل باختراعها في مملكتها وعالمها بالباطن صورا وأشخاصا جسمانيّة بعضها مطابقة لما يوجد في العوالم وبعضها جزافيّات لا أصل لها في شيء من العوالم والبرازخ .
والصور المتأصّلة التي تكون في العوالم بعضها مطابقة لبعض ، إذ النشآت والعوالم مطابقة بحسب الصور إلّا ما يخترعها « 1 » النفس بدعابة « 2 » المتخيّلة وشيطنتها ، فإنّها مجرد « إنشاء » لا أصل « 3 » لها .
فإذا اخترعت المتخيّلة بدعابتها واضطرابها - التي لا يفترّ عنها في أكثر الأحوال - صورا جزافيّة وانتقلت فيها وحاكتها بأمور أخرى في حال النوم وشاهدها النفس وبقيت مشغولة بمحاكاتها ، كما تبقى مشغولة بالحواس في اليقظة ، وخصوصا إذا كانت ضعيفة في جوهرها منفصلة عن آثار « 4 » القوى ؛ فلا تستعدّ للاتّصال بالجواهر الروحانيّة . والمتخيّلة باضطرابها قويّة « 5 » بسبب من الأسباب ، فلا تزال تحاكي وتخترع صورا لا وجود لها ، وتبقى في الحافظة إلى أن تستيقظ فتذكّر « 6 » ما رآه في المنام .
ولمحاكاتها - أيضا - أسباب من أحوال البدن ومزاجه ؛ فإن غلب على مزاجه الصفراء ، حاكاها « 7 » بالأجزاء « 8 » الصفراء « 9 » ؛ وإن كان فيه الحرارة ، حاكاها بالنار والحمّام الحارّ ؛ وإن غلبت البرودة ، حاكاها بالثلج والشتاء ونظائرهما ؛
هامش
( 1 ) أصل ونسخ خطى : يخترعه .
( 2 ) مش 2 ، آس : برعاية / لك : بإعانة / دا : برعايتها .
( 3 ) دا : الأصل / عينا مطابق با مبدأ ومعاد ( ص 471 ، ط آشتيانى ) .
( 4 ) مبدأ ومعاد : آثارها .
( 5 ) مش 2 : قوّته / مبدأ ومعاد : باضطرابها قويت . . .
( 6 ) مش 2 : فيذكره .
( 7 ) چ : حكاها / أصل : + بالثلج والشتاء ونظائرهما .
( 8 ) در مبدأ ومعاد : بالأشياء .
( 9 ) چ : الصفر .