معطّلة .
فالاحتمالات لا تزيد عن أربعة ، فالآخران باطلان ؛ فبقى الأوّلان : أحدهما « 1 » للمقرّبين ، وثانيهما لأصحاب اليمين وأصحاب الشمال على طبقات من كل صنف .
كشف غطاء
اعلم أنّ نفس الإنسان « 2 » لا تتناسخ من بدن إلى آخر في الدنيا ؛ سواء كان إنسانيّا - وهو المسمّى ب « النسخ » - ، أو حيوانيّا - وهو « المسخ » - ، أو نباتيّا - وهو « الفسخ » - ، أو جماديّا - وهو « الرسخ » .
نعم للنفوس نشئات مختلفة في دار أخرى غير هذه الدار .
والتناسخ بمعنى صيرورة النفس بحسب النشأة الأخرى متصوّرة « 3 » بصورة حيوانيّة أو نباتيّة أو جماديّة ناقصة المراتب بحسب أخلاقها الدنيّة وعاداتها الرديّة ، فليس مخالفا للتحقيق ؛ بل هو ثابت عند أهل الحقّ وأرباب الملل والشرائع ، كما في قوله - تعالى - :
( وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ )
« 4 » ، أي مسخهم إليها ، وقوله - تعالى - :
( فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ )
« 5 » ، يعنى بعد المفارقة البدنيّة ؛ وكقول النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلم - : « يحشر الناس يوم القيامة على وجوه مختلفة » « 6 » ، أي على صور مناسبة لهيئاتهم « 7 » النفسانية .
هامش
( 1 ) آس ، لك : إحداهما .
( 2 ) چ : - الإنسان .
( 3 ) مش 2 ، دا ، مش 1 ، آس : مصوّرة بصور / چ : مصوّرة بصورة .
( 4 ) سورهء مائدة ، آيهء 60 .
( 5 ) سورهء بقره ، آيهء 65 .
( 6 ) حديثي با اين ألفاظ يافت نشد ، ولى أحاديث متعدّدى هست كه « وجوه مختلفة » در آن به وجهي خاص بيان شده مانند : « يحشر الناس يوم القيامة عراة حفاة عزلا » ، « في صورة حمير » يا « في عنقه طوق » .
( 7 ) لماهيّاتهم .