في باطن القلب له كالفتيلة ، وما يتغذّى به من الأغذية اللطيفة كالزيت ، والحيات الظاهرة في أعضاء البدن بسببه كضوء السراج في جملة البيت . وكما أنّ السراج إذا انقطع زيته انطفى ، فسراج الروح أيضا ينطفي إذا انطفى « 1 » غذاؤه . وكما أنّ الفتيلة قد تحترق « 2 » وتصير رمادا بحيث لا تقبل « 3 » الزيت فينطفئ السراج مع كثرة الزيت ، فكذلك الدم الذي تشبّث به هذا البخار في القلب ، فينطفئ مع وجود الغذاء ؛ فإنّه لا يقبل الغذاء الذي يبقى « 4 » به « 5 » الروح ، كما لا يقبل الرماد « 6 » الزيت ، فلا يتشبّث به الناريّة .
فكما « 7 » أنّ السراج تارة ينطفئ من داخله - كما ذكرناه - « 8 » وتارة بسبب من خارج - كريح عاصفة - ؛ فكذلك الروح ، تارة ينطفئ بسبب من داخل وتارة ينطفئ بسبب من خارج - كالقتل « 9 » . وكما أنّ انطفاء « 10 » السراج هو منتهى وقت وجوده فيكون ذلك أجله « 11 » الذي في أمّ الكتاب بأحد الأسباب المقدّرة المرتّبة في القدر من فناء الزيت أو بفساد الفتيلة أو بريح عاصفة أو بإطفاء إنسان « 12 » ؛ كذلك انطفاء الروح أجله المؤجّل في قضاء اللّه وقدره بأحد الأسباب . وكما أنّ السراج إذا انطفى ، أظلم البيت كلّه ؛ فالروح إذا انطفى ، أظلم البدن كلّه وفارقته أنواره .
فتحدّس ممّا سردنا « 13 » عليك اشتعال النفوس من المبادئ العالية والكلمات
هامش
( 1 ) مش 2 ، چ : انقطع .
( 2 ) مش 1 ، مش 2 : يحترق .
( 3 ) مش 2 : يقبل .
( 4 ) دا ، آس : ينطفي .
( 5 ) چ : - به .
( 6 ) أصل : الرمّان .
( 7 ) دا ، آس : وكما .
( 8 ) مش 1 : ذكره .
( 9 ) نسخ ديگر : كالعقل .
( 10 ) دا ، آس ، مش 2 : إطفاء .
( 11 ) دا : لأجله / لك : لعلّة .
( 12 ) مش 2 : النار .
( 13 ) مش 1 ، مش 2 ، چ : أشرنا .