الْعَذابِ ، وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً
وإنما ذكروا ذلك جزاء لهم على إضلالهم . فلو كان الإضلال من اللّه . فانظر ما يلزم . وأيضا : حكى اللّه عن الكفار أنهم قالوا :
وَما أَضَلَّنا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ
« 1 » وأما بيان أن إبليس اعترف بذلك .
فهو قوله تعالى حكاية عنه
لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبادِكَ نَصِيباً مَفْرُوضاً
« 2 » وهذا نص صريح في أن متابعة الشيطان إنما حصل [ بسبب الشيطان « 3 » ] لا لأن اللّه تعالى أضلهم . قال الشيطان :
وَلَأُضِلَّنَّهُمْ
وهذا اعتراف منه بأن الإضلال ليس من اللّه . ثم قال :
وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ
« 4 » وهذا صريح في ذلك . ثم قال :
وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ
« 5 » وهذا تهديد ووعيد على من فعل ذلك . ولو كان ذلك من خلق اللّه ، فكيف يليق إلحاق الوعيد والتهديد به ؟ فثبت بمجموع ما ذكرنا : أن الإله والأنبياء والمؤمنين والكافرين وإبليس اللعين ، اعترفوا بأن هذه الذنوب ليست من اللّه . فمن قال إنها من اللّه فقد خالف الصديق والزنديق والرحمن والشيطان .
هامش
( 1 ) سورة الشعراء ، آية : 99 .
( 2 ) سورة الشعراء ، آية : 99 .
( 3 ) من ( ط ، ل ) .
( 4 ) سورة النساء ، آية : 119 .
( 5 ) سورة النساء ، آية : 119 .