أو على سبيل الأولوية ، امتنع حصول انخراق العادات ، فتبطل المعجزات .
وإن كان لا على سبيل [ الوجوب ولا على سبيل « 1 » ] الأولوية ، فذلك يقدح في كون المعجز دليلا على الصدق . واللّه أعلم .
هامش
( 1 ) من ( ل ) ، ( طا ) .
المطالب العالية من العلم الإلهي — صفحة 40
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٤٠