إنكاره . وفيه موضع بحث . فإنها راغبة في كل ما يكون لذيذا عندها ، نافرة عن كل ما يكون مؤلما عندها . فوجب أن يتقرر عندها : أن كل لذيذ مطلوب ، وأن كل مؤلم مكروه . وأجيب عنه : بأن رغبتها إنما تكون في هذا اللذيذ . فكل لذيذ حضر عندها فإنها ترغب فيه ، من حيث إنه ذلك الشيء .
فأما أن تعتقد أن كل لذيذ ، فهو مطلوب . فهذا ليس عندها .
واعلم : أن الحكم في هذه الأشياء بالنفي والإثبات : حكم على الغيب .
والعلم بها ليس إلا للّه العلي العليم « 1 » .
هامش
( 1 ) سبحانه وتعالى وتقدس ( م ، ط ) .