سنگينى مىكند و آن عبارت از ارائهء ثمرات علم به زبان مردم عصر خويش است . همانطور كه پيامبران هم به هنگام مخاطبهء با مردم خود ، به زبان همان مردم ، با آنها سخن مىگفتند .
بنده مىتوانم بگويم كه شما به اين دو فريضه عمل كردهايد . شما با پختگى تمام انديشيدهايد و اين امر با عقل و مواريث ، با علم و اعتقادتان كاملًا در پيوند بوده است . شما در عرصهاى شكوهمند و گسترده و جذّاب ، اخگرى افكندهايد كه پيوند اين دو بُعد ( علم و اعتقاد ) شعلهور شده است .
استحكام نظريّات و حرارت اعتقادات و تازگى اصطلاحات و زيبايى اسلوب شما ، همگى از ويژگىهاى برجستهاى است كه من قادر نيستم چنان كه بايد و شايد ، از عهدهء تمجيد و تحسين آن برآيم .
در اينجا وظيفهء خود مىدانم سخنى با جوانان تحصيل كرده و روشن فكر بگويم تا آنان را از ابهامى كه ممكن است دربارهء هدف حقيقى اين پژوهش ، بدان دچار شوند ، برحذر دارم .
من مىخواهم به اين جوانان بگويم كه اين كار در اينجا بدين معنا نيست كه ما معلوماتى را بازگو نموده و آنها را در ذهن خود انبار كنيم . بلكه اين بحث نمونهء زندهاى از يك مناقشهء جَدَلى است .
چنين بحثى ، فوايد حياتى و بزرگى دربر دارد ، زيرا به خوانندگانش كه مىتوانند به اين روش بينديشند ، توان روحى مىبخشد تا هر يك از آنها بتواند به سهم خود « حقيقت » را فراروى خود قرار دهد و با وسايل و امكانات مناسب و ذاتى خود در راه « حقيقت » به پژوهش بپردازد .
اگر انتشاراتى از اين دست بتواند در خدمت درمان شكوك دينى قرار گيرد ، خير افزونترى را بهرهء خود كرده است . يگانه هدف اساسى ما از اين كار ، بيش از هر چيز ، عبارت از ستيز با بىمبالاتى و بىبند و بارى در قبال مسألهء « حقيقت برتر » است . بهرحال پژوهشى با اين شرايط ، هيچگاه به اين نمىانديشد كه خود را مانند عقيدهاى از عقايد بر ديگران تحميل كند تا افراد هم با چشم بسته و بدون هيچ بحث و
الظاهرة القرآنية ( پديده قرآنى ) ( فارسى ) — صفحة 28
مساهمون: كرمانى
ص٢٨