فهذا ضبط أبواب العلم الإلهي
وعند هذا ، يظهر على سبيل الاستقراء : أن هذا العلم يشتمل على عشرة أقسام :
القسم الأول : تقرير الدلائل ( الدالة ) « 1 » على وجود موجود واجب الوجود لذاته .
والقسم الثاني : الكلام في صفاته السلبية وهي صفات الجلال ، ويدخل فيه أنه فرد مطلق « 2 » ، مبرأ « 3 » عن جميع جهات « 4 » الكثرة ( وصفاته السلبية ) « 5 » ، ويلزمه كونه منزها عن الضد والند ويلزمه كونه منزها عن الجسمية والحيز والمكان .
والقسم الثالث : الكلام في صفات الإكرام وهي العلم والقدرة والإرادة والرحمة .
والقسم الرابع : الكلام في أفعاله وهو على ثلاثة أقسام .
أحدها : أنه هل هو دائم في كونه فاعلا وجوادا ؟
الثاني : في الكلام في كيفية صدور الأفعال عنه ، ويدخل في هذا الباب .
ضبط مذاهب أهل العالم ، وإيراد ما في كل مذهب من تلك المذاهب من الدلائل القاصرة ، ومن الشبهات الطاعنة .
الثالث : الكلام في القضاء والقدر .
والقسم الخامس : الكلام في شرح كلمته في تخليق العالم الأعلى والأسفل
هامش
( 1 ) من ( ز ) .
( 2 ) مجرد ( س ) .
( 3 ) منزه ( س ) .
( 4 ) علائق ( س ) .
( 5 ) من ( س ) .