أخرج ذلك في المتفق والمفترق عن ابن عباس ، وعبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن مردويه ، وابن جرير ، وأبو الشيخ عنه .
وأخرجه الطبراني في الأوسط من حديث عمار ، وأخرجه الشيخ ، وابن مردويه ، وابن عساكر ، عن سلمة بن كهيل ، وابن جرير عن مجاهد ، وأخرجه أيضا عن عتيبة بن أبي حكيم والسدي ، وأخرج الطبراني ، وابن مردويه ، وأبو نعيم في المعرفة ، عن أبي رافع ، وتكلم صاحب الكشاف ، وغيره على وجه الجمع مع أن المراد الفرد ، وذكر الرواية في نزولها فيه ، وكذلك الرازي في مفاتيح الغيب ، وأبو السعود في تفسيره ، وعلى الجملة الأمر كما قال الأمير الحسين بن محمد عليهما السّلام : إجماع أهل النقل على أن المراد بها علي عليه السّلام إلا من لا يعتد به . انتهى .
قال الإمام المنصور باللّه عليه السّلام في الرسالة النافعة بعد أن ساق الروايات من كتب العامة : وتنكبنا روايات الشيعة على اتساع نطاقها ، وثبوت ساقها ، ليعلم المستبصر أن دليل الحق واضح المنهاج ، مضيء السراج . انتهى .
وللّه القائل :
يا من بخاتمه تصدق راكعا * إني رجوتك في القيامة شافعا
هذا والمنزل فيه وفي أهل بيت الرسول صلوات اللّه عليه وعليهم أكثر من أن يحصر ، فإنهم مهبط الوحي ، ومختلف الملائكة ، وللّه القائل :
وبيت تقاصر عنه البيوت * طال سناء على الفرقد
تبيت الملائكة من حوله * ويصبح للوحي دار الندي
فبحق قول ابن عمه حبر الأمة ، وترجمان القرآن : عبد اللّه بن العباس رضي اللّه عنهم :
أنزلت في علي ثلاثمائة آية .
وقوله أيضا : ما نزل في أحد من كتاب اللّه ما نزل في علي كرم اللّه وجهه . وقوله أيضا :