متوشلخ « 1 » - بالحاء والخاء - ابن أخنوخ ، وهو إدريس النبي صلّى اللّه عليه ابن مهلائيل بن قينان بن آنوش بن شيث بن آدم عليه السلام .
[ 38 ] وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد الضبيعي بإسناده عن أم سلمة قالت : سمعت رسول اللّه يقول : « معد بن عدنان بن « أدد » « 2 » بن زند بن ثرى بن أعراق الثرى » « 3 » ، ثم يقول صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « أهلك عادا وثمود وأصحاب الرس وقرونا بين ذلك كثيرا لا يعلمهم إلّا اللّه » .
قالت : فقرأها رسول اللّه : « لا يعلمهم » « 4 » .
[ 39 ] « وأخبرنا عبد الرحمن بن محمد الضبعي بإسناده عن أم سلمة » « 5 » ، فكانت أم سلمة تقول بعد ذلك : زيد هميسع ، وثرى : نبت ، وأعراق الثرى : إسماعيل بن إبراهيم صلّى اللّه عليهما « 6 » .
[ 40 ] أخبرنا ابن بهرام بإسناده عن ابن عباس أن رسول الله كان إذا انتهى في النسب إلى معد بن عدنان قال : « كذب النسابون ، قال تعالى :
وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراً
[ الفرقان : 38 ] » .
وقد روي عن ابن عباس وأنس خلاف الرواية الأولى وكرهت الإكثار .
فأما عبد المطلب فاسمه شيبة ، وهاشم هو عمرو ، وعبد مناف هو المغيرة ، وقصي هو زيد ، والنضر هو قريش « 7 » ، وكنانة هو علي ، وبه سمي علي بن أبي طالب عليه السلام ومدركة هو عمرو .
هامش
( 1 ) في ( ب ) ، ابن لمك ويقال : فالج .
( 2 ) ساقط في ( د ) ، وقد ورد اسم : زند ، زيد وهو تصحيف ، قال الدارقطني : لا نعرف زندا إلّا في هذا الحديث .
( 3 ) الحديث ورد في ف ( أ ) : « معد بن عدنان بن ثرا بن أعراق الثراء » .
( 4 ) لفظ الرواية عند البيهقي : عن موسى بن يعقوب ، عن عمه الحارث بن عبد اللّه بن زمعة عن أبيه عن أم سلمة ، قالت : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « معد بن عدنان أدد بن زند ابن يرى بن أعراق الثرى » ، قالت : ثم قرأ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلموَأَنَّهُ أَهْلَكَ عاداً الْأُولى وَثَمُودَ فَما أَبْقىوَعاداً وَثَمُودَ وَأَصْحابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذلِكَ كَثِيراًلا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا اللَّهُ، دلائل النبوة للبيهقي ( 1 / 179 ) ، تأريخ الطبري ( 2 / 28 ) .
( 5 ) ساقط في ( أ ، ج ، د ) .
( 6 ) أخرجه البيهقي في دلائل النبوة ، وذكره السهيلي في الروض الأنف ( 1 / 8 ) ، والطبري ( 2 / 272 ) ، وفي البداية والنهاية ( 2 / 194 ) ، ولفظه عند البيهقي : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم يقول : « معد بن عدنان بن أدد ، بن زندا بن يرى بن أعراق » ، فقالت أم سلمة : فمعد : معد وعدنان : عدنان ، وأدد : أدد ، وزند : هميسع ، ويرى : نبت ، وإسماعيل بن إبراهيم : أعراق الثّرى . دلائل النبوة للبيهقي ( 1 / 178 ) ، تاريخ الطبري ( 2 / 28 ) .
( 7 ) نهاية الصفحة [ 46 - أ ] .