وهم يرون تأخير الصلاة عن وقتها ويرون الصوم قبل رؤية الهلال والفطر قبل رؤيته ، وهم يرون النكاح من غير ولى ولا سلطان . . . ويرون الدرهم بالدرهمين يدا بيد حلالا ولا يرون الصلاة في الخفاف والمسح عليها ولا يرون لقريش عليهم خلافة ، وأشياء كثيرة يخالفون عليها الإسلام وأهله وكفى بقوم ضلالة أن يكون هذا رأيهم ومذهبهم ودينهم « 1 » .
ومن أسماء الخوارج الحرورية « 2 » وهم أصحاب حروراء ، والأزارقة : وهم أصحاب نافع بن الأزرق ( وقولهم أخبث الأقوال وأبعده من الإسلام والسنة ) « 3 » « 4 » .
والنجدية : وهم أصحاب نجدة بن عامر « 5 » ( الحروري ) « 6 » .
هامش
( 1 ) قارن ما ذكر من معتقداتهم هنا مع ما ذكر في كتب الفرق ومن المعلوم أن الخوارج فرق كثيرة مختلفة المعتقدات وإن كانت تجمعها بعض الأمور كتكفير مرتكب الكبيرة والحكم عليه بالخلود في النار إذا لم يتب .
( 2 ) نسبة إلى حروراء موضع قريب من الكوفة لجئوا إليه بعد خروجهم على علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه .
كما سيأتي إيضاحه .
( 3 ) زيادة عند الإصطخرى .
( 4 ) كان أول خروج لنافع بن الأزرق التميمي في البصرة في عهد عبد اللّه بن الزبير والتف حوله جماعة كثيرة وقويت شوكتهم حتى أرسل إليه عبد اللّه بن الزبير ، المهلب بن أبي صفرة فقاتلهم في الأهواز وقتل أميرهم نافع . ثم أمروا عليهم عبد اللّه بن الماحوز التميمي فما لبث أن قتل بعد أن لحقهم المهلب .
ثم أمروا عليهم قطري بن الفجاءة ، الشاعر ، ونتيجة لخلاف دب بينهم انشق بعضهم عن قطري وافترقوا ، وعند تولى الحجاج العراق وجه إلى قطري جيشا فقتل قطري وكذلك وجه إلى من انشق عنه فقضى عليهم جميعا .
وقد كانت الأزارقة من أقوى فرق الخوارج وأشدهم في الحرب .
مقالات الإسلاميين ص 86 ، الملل والنحل 1 / 161 .
( 5 ) ابن عبد اللّه الحنفي بايعه خوارج اليمامة عام ست وستين ، غزا بعض النواحي وفتك بأهلها ، وكانت له شوكة حتى أنه استولى على بعض الأقاليم ونتيجة لبعض تصرفاته خلعه أتباعه وأمروا عليهم أبا فديك .
الّذي أنفذ إلى نجدة من يقتله بعد أن اختفى في إحدى قرى هجر وذلك عام تسع وستين أو اثنتين وسبعين . مقالات الإسلاميين ص 89 ، الملل والنحل 1 / 165 .
( 6 ) زيادة عند الإصطخرى .