الفرقة الأولى :
المعترفون بالحسيات والبديهيات وهم الأكثرون .
الفرقة الثانية :
القادحون في الحسيات فقط ، فزعم أفلاطون وأرسطاطاليس وبطلميوس وجالينوس ان اليقينيات هي المعقولات لا المحسوسات .
واحتجوا عليه بأن حكم الحس : اما أن يعتبر في الجزئيات ، أو في الكليات .
أما في الجزئيات ؛ فغير مقبول ؛ لأن حكمه في معرض الغلط . وإذا كان كذلك لم يكن مجرد حكمه مقبولا .
بيان الأول من خمسة أوجه :
أحدها : أن البصر قد يدرك الصغير كبيرا كما ترى النار البعيدة في الظلمة عظيمة ، وكما ترى العنبة في الماء كالإجاصة ، وكما إذا قربنا حلقة الخاتم إلى العين ؛ فانا نراها كالسوار . وقد يدرك الكبير صغيرا كالأشياء البعيدة ؛ وقد يدرك الواحد اثنين ؛ كما إذا غمزنا احدى العينين