( ح ) ليس العلم معنى يوجب كون العالم عالما ولا العلم عبارة عن حالة يتعلق المعلوم بل العلم هو التعلق نفسه .
( ط ) ليس العقل عبارة عن نفس العلم بوجوب الواجبات واستحالة المستحيلات بل غريزة يلازمها العلوم البديهية عند ارتفاع المانع .
( ى ) ليست القدرة ( 441 - ا ) عبارة عن معنى زائد على صحة البنية [ الصحيح البنية ] أو اعتدال مزاج الأعصاب .
يا - ليس العجز معنى وجوديا يضاد القدرة .
يب - ليس الادراك معنى زائدا على العلم .
يج - الاعراض ليست نستحيله ( مستحيلة ) البقاء بل يجوز بقاؤها .
يد - الأجسام لا يستحيل خلوها من الألوان والطعوم والأراييح .
يه - المعلول بالنوع يجوز تعليله بأكثر من علة واحدة بالشخص .
يو - الموجب العقلي يجوز أن يتوقف ايجابه الأثر على شرط منفصل عن ذاته .
ير - الموجب العقلي يجوز أن يكون مركبا .
يح - لم يثبت بحجة قاطعة أن كون اللّه تعالى سميعا بصيرا أمر زائد على كونه عالما .
يط - لم يثبت بحجة قاطعة انه تعالى موصوف بما تزعم الأشعرية انه معنى مفرد يسمونه كلام النفس .
كا ( ك ) - ليس الباري تعالى عالما بمعنى يقتضي له كونه عالما بل ليس الا ذاته والإضافة المسماة العلم لا غير .
المحصل — صفحة 49
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٤٩