لنا المعقول من البقاء صفة تقتضى ترجيح الوجود على العدم وهذا إنما يعقل في حق ممكن الوجود . فواجب الوجود لذاته يستحيل أن يكون رجحان وجوده على عدمه معللا بمعنى وأيضا فذلك البقاء لا شك أنه باق . فإن كان باقيا ببقاء آخر ، لزم : اما التسلسل ، أو الدور وان كان باقيا ببقاء الذات التي فرضناها باقية بذلك البقاء لزم الدور وان كان باقيا بنفسه ، وتكون الذات باقية به مفتقرة إليه ، وحينئذ انقلبت الذات صفة والصفة ذاتا وهو محال . وأما في الشاهد ، فليس بمعنى أيضا ، لأن شرط حصوله في الجوهر حصول الجوهر في الزمان الثاني . فلو افتقر حصول الجوهر في الزمان الثاني إليه ، لزم الدور .
ولقائل أن يقول البقاء نفس حصول الجوهر في الزمان الثاني ، لا أنه أمر موقوف عليه . وجوابه أن نفس الحصول في الزمان ليس صفة زائدة والا لزم التسلسل .
المحصل — صفحة 409
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٤٠٩