عبارة عن التمكن . ومفهوم التمكن من هذا غير مفهوم التمكن من ذلك ولأن نسبة القدرة إلى الطرفين ، ان كانت على السوية ، استحال أن تصير مصدرا للأثر ، إلا عند مرجح ، فلا يكون مصدرا لأثر إلا المجموع ، فقبل هذا المرجح لم يكن ذلك قدرة على الفعل وإن لم تكن القدرة على السوية لم تكن القدرة قدرة إلا على الراجح واللّه أعلم .
مسئلة :
عند أصحابنا العجز صفة وجودية ، وهو مشكل لعدم الدليل .
والّذي يقال ليس جعل العجز عبارة عن عدم القدرة أولى من العكس ضعيف ، لأنا نساعد على أن كليهما محتمل . وإنه لولا الدليل لبقى ذلك الاحتمال .
ومنها الإرادة والكراهة . ومن الناس من زعم أن الإرادة عبارة
المحصل — صفحة 255
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٢٥٥