حصول الجوهر في الحيز حال حدوثه أمر ثبوتي .
مسئلة :
زعم قدماء الأصحاب أن الاجتماع والافتراق أمران مغايران للكون المخصص للجوهر بالحيز ، وهو ضعيف لأنا متى عقلنا الجوهرين حاصلين في الحيزين ، بحيث لا يمكن أن يتخللهما ثالث ، فقد عقلناهما مجتمعين ، فلا حاجة إلى الزائد .
مسئلة :
اختلفوا في أن المحوى حال استقراره في الحاوي المتحرك هل يكون متحركا أم لا ؟ والأقرب أنه متحرك بالعرض لا بالذات .
مسئلة :
الأكوان بأسرها متضادة لأنها إن اقتضت الحصول في حيز واحد ، كانت متماثلة ، فكانت متضادة ، وإن اقتضت الحصول لا في حيز واحد فلا شك في تضادها ، لكنها قد تكون بحيث لا يصح تعاقبها ، كالكون الّذي يقتضي الحصول في الحيز الأول ، مع ما يقتضي الحصول في الحيز الثاني والثالث فما فوقه .
المحصل — صفحة 239
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٢٣٩