وأما إن لم يصح وجوده إلا بعد حصول الجوهر في ذلك الحيز ، كان وجوده متوقفا على حصول الجوهر فيه . فلو كان حصول الجوهر فيه محتاجا إلى ذلك المعنى لزم الدور .
مسئلة :
الحركة عبارة عن حصول الجوهر في حيز بعد أن كان في حيز آخر والسكون عبارة عن حصوله في الحيز الواحد أكثر من زمان واحد .
فعلى هذا حصوله في الحيز حال حدوثه ، لا يكون حركة ولا سكونا .
وقيل هو سكون ، وهو إنما يصح ، إذا قلنا الحركة عين السكون ، والبحث لفظي .
والاجتماع هو حصول الجوهرين في حيزين بحيث لا يمكن أن يتخللهما ثالث ، والافتراق كونهما بحيث يمكن أن يتخللهما ثالث .
والدليل على وجود هذه المعاني ان الجوهر تحرك بعد أن لم يكن
المحصل — صفحة 237
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص٢٣٧