عند عدم ذلك الغير ، وهذا محال . لأن السواد يستحيل أن يصير غير سواد .
لا يقال نحن لا نقول : السواد مع كونه سوادا يصير موصوفا بأنه ليس بسواد ، بل نقول : يفنى السواد ولا يبقى . لأنا نقول :
إذا قلنا : يفنى السواد . فهذه قضية ، ولكل قضية موضوع ومحمول ، لا محالة . والموضوع لا بد من تقرره حال الحكم بحصول ذلك المحمول له أو سلبه عنه .
فإذا قلنا السواد فنى ، فالموضوع هو السواد ، والمحمول هو الفناء فلا بد وأن يكون السواد متقررا حال ذلك الفناء ، وإن كان الفاني هو السواد لزم أن لا يكون السواد متقررا في هذه الحالة ، فيلزم عند صدق قولنا السواد معدوم ، كون السواد متقررا وغير متقرر
المحصل — صفحة 199
مساهمون: فخر الدين الرازي
ص١٩٩