ما تقدم فالوجوب ليس وصفا ثبوتيا .
مسئلة ( ح ) :
الواجب لذاته واجب من جميع جهاته إذ لو فرضنا اتصافه بأمر ثبوتي ، أو سلبى ، لا يكفى في تحققه ذاته ، لتوقف حصول ذلك الأمر له ، أو انتفائه عنه ، على حضور أمر خارجي أو عدمه . وذاته موقوفة على حضور ذلك الحصول ، أو الانتفاء . والموقوف على الموقوف على الغير موقوف على الغير . فالواجب لذاته موقوف على الغير ، فيكون ممكنا لذاته ، هذا خلف وهذه الحجة لا تتمشى إلا بنفي كون الإضافات أمورا وجودية في الأعيان .
مسئلة ( ط ) :
الواجب لذاته لا يصح عليه العدم ، إذ لو صح لكان وجوده متوقفا على عدم سبب عدمه . والمتوقف على الغير ممكن بالذات .
مسئلة ( ى ) :
الواجب لذاته يجوز أن تعرض له صفات تستلزمها ذاته فيكون