الامتناع ضروري . وأما إبطال التولد فلأن العلم في نفسه ممكن فيكون مقدورا للّه تعالى ، فيمتنع وقوعه بغير قدرته . والقياس على التذكر لا يفيد اليقين ، ولا الالزام ، لأنهم انما لم يقولوا به في التذكر لعلة لا توجد في النظر فان صحت تلك العلة ظهر الفرق ، والا منعوا الحكم في الأصل .
مسئلة : ط ( 9 ) : النظر الفاسد لا يولد الجهل ولا يستلزمه
عند الجمهور منا ومن المعتزلة . وقيل : انه قد يستلزمه ، وهو الحق عندي ، لما ان كل من اعتقد أن العالم قديم ، وكل قديم مستغن عن المؤثر ، فمع حضور هذين الجهلين استحال أن لا يعتقد أن العالم غنى عن المؤثر وهو جهل .
احتجوا بأن النظر في الشبهة لو استلزم الجهل ، لكان نظر المحق في شبهة المبطل يفيد الجهل .